继国缘一说道：“这么分析下来，我知道为什么邪恶不能被清除了，也知道为什么你说鬼监督必须存在了。因为没有强制的教育和强势的监督，人会趋利避害，自然会有人横跳到动物性一面破坏社会性，这就是邪恶

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然而继国缘一表示这个解释可以是可以，就是随意了点：“那些坏人做坏事是不是都可以用自由意志做借口了？”

“当然也不仅仅是这样，自由意志还得和趋利避害组成配合。虽然是自由意志，但大体上也逃不出趋利避害这个条件的。”

“这么说的话，我懂了。”继国缘一表示自己懂了：“人性有动物性和社会性，还有趋利避害的应变，外加自由意志，这样人类就可以反复左右横跳了。动物性有利，就用自由意志横跳到动物性，社会性有利，就用自由意志横跳到社会性。人类还真是种卑鄙的生物。”

“你也可以说这是生存的智慧。”杜兰笑了起来。

卑鄙还是智慧，从社会性上来说横跳就是卑鄙，从动物性上来说横跳就智慧，这就是辩证法。

第两千三百四十四章更好和更坏 (第2/3页)

觉得之前那个弑师的人类叛徒比上弦贰更讨厌？按理来说上弦贰作恶更多，吃人更多，罪孽更重，但我却感觉我不怎么讨厌上弦贰，反而对我妻善逸的师兄恨之入骨。这是为什么？”

“难道物理上的强大已经不能满足你了？你还想剖析人性，掌握能够斩断灵魂的武艺？”杜兰表示这可就是超越物理层面的问题了。

“我只是有个疑问，为什么有人能源抛弃人类的真善美也要追寻力量，想要知道问题到底出在哪里？是人性本是如此，还是他们和普通人有不同。”继国缘一说道：“法师，你的见解总是独特，所以我想听听你的看法。”

“这个问题还真不好说，要真说的话，就是自由意志在作祟吧。人有自然性和社会性，但选择偏向哪一方，完全是自由意志决定的。”杜兰表示这种事情真的是谁也做不了主：“大部分人因为周围环境的影响，自由意志会偏向社会性，但也有个别例外。”

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