教化看似美好其实是一个高成本的任务，要把高层的准则通过各种形式推广到底层，并让底层相信和执行，很多教化都做不到这点。

比如中原古代的儒学者，他们的教化就很难下沉到村镇，于是才在农村形成了各种奇葩的宗族。这些宗族表面上也是儒学衍生，但其实都非常残酷。

在西方教化主要交给宗教，宗教的教义规范信徒如何如何，但在科技不发达的时代，宗教教义也很难真的让每家每户都掌握，于是才有了异教徒的存在。

当然在中原的秦国还尝试过依法治国，他们依靠的不是儒生不是士人，是熟悉律法的官吏。让官吏下沉到基层，规范百姓的一举一动。法家的韩非子还说过‘圣人治吏不治民’，就是说吏出色了，让吏去规范百姓就行了。

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人少的时候不要紧，但人多的时候就必须尽快推广新体系。

这是文明发展过程中必不可少的过程，小川杠认为如果不是有什么特别的意外，这个部落也应该已经发展到这个地步才对。

但不管如何石神千空来了，在未来一百多年内人口肯定会大量爆炸，然后就需要推广文字体系和行为标准，少不了会流血。

文明的每一步都是沉重而血腥的，小川杠受到杜兰的教育，所以从全世界的各种文明分析中知道了一切都会如此发展。宗教也好，现代文明也罢，都逃不过推广的过程。

其实也就是‘教化’的过程。

第两千三百八十八章教化问题 (第2/3页)

就差一点了，被当成是蛮夷，因为他们的血统是后来才发展出来的，不如中原血脉纯正。

当然不管他们的血脉多么尊贵，在陈胜吴广那句‘王侯将相宁有种乎’的质问面前，全部都被粉碎了。

但现在还没有陈胜吴广，原始部落应该还是由血脉维系的。部落的所有人应该都有亲属关系，权力变动换来换去也勉强算是一个血脉的传承。

“血脉还真是最廉价的维系方式。”小川杠说道：“但石神千空出现之后就不能继续依靠血脉这种关系了，必须提供更加高成本的统治方式，必须要提供文字体系和行为准则。”而推广这些需要成本。

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