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第三千两百六十三章容错率

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“你这是原地踏步的想法,不可取啊。”杜兰语重心长地说道:“你看看歌舞伎町发展得多好?每天都热热闹闹,还有很多励志的年轻人投身其中。而吉原桃源乡呢?谁会满怀期待地进入这里,追求自己的未来?没有,一个都没有,走到这里大家只会觉得日子已经到头了,哪怕是美丽如日轮也只是被关起来的金丝雀,根本无法更进一步飞翔。而在歌舞伎町,每天都传出寒门姑娘飞上枝头变成凤凰的故事。”

凤仙却说道:“我不在乎。”

“你可以不在乎,但伱的手下,桃源乡的居民在乎。所以你现在是危如累卵,随时都可能万劫不复。”

“呵呵,我倒是很好奇谁能来推翻我?如果谁有勇气敢对我出手,我倒是会

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杜兰的想法很好,也确实是为他人着想,可这种想法从他嘴巴里说出来,和从别人心底里冒出来是不一样的。

哪怕杜兰真的为了他们考虑,但凤仙却一点也不领情。

“桃源乡的未来如何轮不到一个外人插嘴。”凤仙说道,其实承认别人的计划更好,就等于变相地承认自己的不足。

指责别人,总是比自我反省要更容易。因为一旦承认自己的不足,那么自己的地位、利益都会动摇。要巩固的话,就需要花费更多的精力。

与其花费精力去换取自己已经有的东西,还不如拒绝更好的想法,维持现状。

第三千两百六十三章容错率 (第1/3页)

杜兰总装得好像自己很懂别人,都是为别人好,都是为了别人提供最优解。但这些想法不是别人希望的,强行给出,他们反而会拒绝。

在告子和孟子辩论人性的时候,孟子就发觉如果人性不善,就不会真心接受仁义教育。必须是发自内心的接受,才能会接受仁义教育。否则不管仁义教育多好,就是会有人拒绝。

所以孟子推出性善论,其实就是为仁义教育打下技术,因为所有人都是善良的,所以所有人都能够接受仁义教育。

而不是告子说的那样人性无善无恶,要依靠教育才能决定善恶。如果无善无恶,那么必然会有一部分人拒绝仁义教育,因为他们无法发自内心接受,无法发自内心接受就可以拒绝。如果按照告子所言,那么仁义教育必然只能推行一半。

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