那林冲的投名状不但没有帮助，反而成为了进入梁山的最大阻碍。

岛国的旧势力也是如此，拜战犯确实是稳定内部的好办法，可是外部的环境却在改变。他们拜战犯的行为不但没有了帮助，反而成为了阻碍。这个时候就会有一部分人想要建立一个新祭坛，就会说我是干净的，我祖上可没参加战争。

议会和财阀会分裂成三部分，一部分继续拜战犯，一部分不去拜了，一部分是人不去但送祭品。

会进行激烈的斗争，所以拜战犯其实是他们对内的控制手段。可是随着时代的变化，这种控制手段会出现大问题，分裂是必然的，甚至可以说被淘汰也是必然的。

然后岛国内部又会寻找新的祭坛，又会继续争斗。而斗来斗去，其实还是以前那帮人，他们从幕府时

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祭拜战犯也是这个道理，大家身上都有罪，那么大家就一起合作。如果有新兴产业出现，也要去祭拜，这就是交投名状。

林冲想上梁山，可不是随便上的，得下山杀几个人交投名状。不交，梁山的人不相信林冲。

不拜战犯，从上级武士和藩主转变而来的旧势力无法信任新人。当然有一个问题，那就是如果他们一直依靠美帝，那拜战犯就拜吧，反正美帝才是他们最大的市场和技术提供者。

如果美帝可以一直强大，那旧势力根本不用改变。问题是历史没有终结，他们身上的原罪真成原罪了。

就好像林冲上梁山，结果梁山的老大从晁盖变成了被林冲杀死的人的亲属，这不就尴尬了么？

第三千三百三十六章内生需求 (第2/3页)

藩主出让了部分利益，毕竟他们要是不出让，国内又会引发不满。接着就是军队的提升，因为军事胜利，使得军队有了更多的话语权，军队成为了上升的最佳选择，接着更大的对外战争开始了。

然后武士道就走上了不归路，直到军队失败之后直接被出卖，而由上级武士和藩主组成的议会和财阀依旧稳如老狗。

为了确保他们之间的联盟，他们必须定期去祭拜战犯，就是说大家都不干净，然后在里面安排坐次。

这就和士大夫一样，普通人进入士大夫需要冒籍，而家里有渊源的士大夫多多少少都收过普通人的钱，大家都是有原罪的，所以谁也不出卖谁。

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