为的就是跟老刘家搭上关系。

但这个夷狄，看样貌，既非濊人，也不是真番、韩国人。

他居然也敢跟刘氏扯上关系？

“吾就坐看尔自取灭亡吧！攀附高祖，此乃大罪！”那南越士子在心里想着。

但很可惜，一直到丘可具登记完成，大鸿胪的官员们，也无动于衷，甚至，还有数人，陪同着丘可具离去。

还能拿出世袭谱系。

这就太强大了！

根据刀间的考证，他的鲜卑族，确实是伏羲氏之后。

所谓伏羲的纯正后代，有虞氏的子孙。

所谓有虞氏禘黄帝而祖颛顼。

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那位安东都护府备盗贼都尉，果然不愧他在安东境内的‘及时雨’称号。

但凡有难题，找刀间，总能解决。

濊人觉得自己的夷狄身份很尴尬，刀间就帮忙‘考证’出了他们是少昊青阳氏之后。

真番、韩国也因此请他帮忙‘考证’出了自己也是少昊氏的后代。

哪怕是他的鲜卑族和世仇乌恒，也能被此人考证。

最重要的是，终于用自己的所学，喷的其他人俯首，这种感觉让他很爽，有一种‘我为夫子正名’的感觉。

“那位安东都护府的备盗贼都尉，果真是大贤啊，指我一条明路，等我回去，一定好好感谢！”丘可具在心里琢磨着。

本来，他是极为自卑和没有底气的。

因为，他和他的部族，无论是肤色还是样貌，都与中国不同。

但，好在，关键时刻有刀间啊！

仅仅是有名有姓有影响力（至少在一郡内部有影响）的多达数十个。

主流的各个派系（至少影响三郡以上）的也多达十几个。

所以，哪怕是在藩外之国，夷狄之地的儒生，其实也是分作多个不同派系的。

主要是以地域来区分。

在南方的，受到公羊和鲁儒以及楚诗派影响非常大。

这让在场的许多人都目瞪口呆。

“什么时候，刘氏又多了一个外藩，而且是受宠的外藩了？”许多人在心里想着：“前几日，沧海君之子来此登记，也没有这么大的阵仗啊！”

……………………………………

丘可具却是高兴的很。

终于来到长安！

而刘氏天子，自太上皇自述，是源自刘累。

这是不可辨驳和无可置疑的真理。

谁敢质疑，谁就准备面对大汉帝国的铁拳吧！

因此，现在，濊人是打着少昊青阳氏的旗号，拐弯抹角的跟天家扯上关系。

而真番王跟韩王，也都纷纷附和。

而在安东地区，这里是谷梁派和燕诗派的地盘。

丘可具的话和他的装扮，一下子就激怒来自南方的士子们。

“哪来的无耻之徒！”一位明显是来自南越的贵族士子，唆的一下子就爆炸了：“连肤色与样貌，都与中国迥异的夷狄，居然也敢自号‘伏羲氏’之后，真不怕风大闪了舌头？”

“君子坦荡荡，小人常戚戚……”丘可具一脸正义的反驳：“汝等小人行径，已然尽显无疑！”

“岂不闻，高祖之为人，隆准而龙颜，美须髯！”丘可具骄傲的抚着自己特意留着的微黄色长须，大义凛然的道：“无知小辈，华夷不辩，墨守成规，可谓小人矣！”

“我也是谷梁派的！”儒生兴奋的说道：“对了，您学的是燕赵谷梁，还是三河谷梁？”

“三河谷梁！”

“去死吧！贼子！”那儒生一脚将对方揣进渭河里：“吾生平最恨的就是尔等这些篡改先贤典籍的贼子！”

这个笑话或许有些夸张。

但却实实在在的说明了，现在儒家内部的山头究竟有多少。

“你……”那士子气的跳脚。

高祖跟你这夷狄有什么关系？

但他却也只能强行吞下这口气。

因为，汉家公认和朝廷认可的刘氏渊源，是来自少昊氏的陶唐氏。

陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔家，范氏其后也。

第九百三十八节 鲜卑也是诸夏 (第2/3页)

”那个儒生道：“对了，您是治《书》还是治《诗》或者《春秋》？”

“春秋！”

“哦，是《左传》？《公羊》？《谷梁》？《邹氏》？《夹氏》？”

“吾从谷梁！”

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