张海却不完全满足于这些，那时候就对李峰讲道：“我们对战士们的文化要求决不是刚过来没几个月的俘虏兵的水平。政治文化宣传要经的起时间的考验，要上层次，要想到我们的战士不仅仅要承担战场上的任务将来还会面对更多的考验。”

因此，依据21世纪初新左翼的舞台话剧《切格瓦拉》也从传统的诉苦剧改进而成了后现代的新剧。虽然文化背景上差了很多，但张海并不认为这种文化背景差别会大过传统戏剧与现实生活的文化差别。

“你不是可以写进诗经、诅咒世上硕鼠，要与太阳同亡却千古流芳的夏朝奴隶。”

“你也不是那盛世大唐路上的卖碳翁，看着朱门酒肉臭路有冻死骨却忍受千年以来人们习以为常的不平却有诗人把你的事情记载。”

“你甚至不是那清河县的武大郎，看似拥有天降的幸福也只能在这世风中成为自己的悲剧，但至少

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大棚内的台上面透过来的吊灯的辉煌光芒逐渐暗淡下来，过了许久才有一丝如火光般闪动着的微弱光芒映衬映衬下来，在黑暗中似照亮了台上的负责表演的新演员们。

传统戏剧艺人乃至各种口技的艺人虽说不难找，但张海却觉得那样把戏剧与现实过于区分的艺术形式在政治宣传上则是有太多的短处。

这时代已经开始在英国流行起来的话剧相比那些滑稽戏、口技、戏剧对演员的基本功要求要低的多，也是欣赏门槛及表演门槛更容易推广的艺术形式。

后世很多知名影视剧演员虽然表演已经十分成熟，但除了极少数人归根结底在人物塑造上依然是同自己本的某种性格挂勾。张海小学乃至大学的时候都见过完全没有表演功底的普通同学表演简单的话剧，却从来没有见过完全没有艺术功底的人能够表演喜剧、相声、小品、戏曲这些内容，显然后者的难度要大的多。话剧、评书雏形的讲故事、歌会、报纸等也就成为了部队里文艺宣传上最主要的手段。

早在新的文艺团队组建并完成基本的锻炼和排练之前，类似于白毛女一类的话剧草案就由李峰自己大致构思出来了，经历过新式组织生活的人只要对这个时代和社会稍有了解，就不缺乏种种不公和苦难的素材。

第139章 舞台话剧 (第2/3页)

像过去及当下这样严格的要求自己，把自己所有的精力和心思都用在我们的事业上么？”张海忽然问道。

刘洪涛在理想和志向乃至对自己的要求上可以说是众核心弟子当中最为突出的，可同时因为他的诚实却依然犹豫了许久。

“师傅身为天帝之使，也不感下这样的保证。何况这些战士们？我们起事以来不过一年时间而已，就有不少盐山来的少年老战士在成为班长之后放松了对自己的要求，我们这些时间来的整顿也只是刚刚恢复了些。人们总是对老兵或军官有这样或那样的崇拜和看中，而事实上只要不是双方训练水准差距太大。完成了基本训练指标的新兵在经历了两三天以上的适应性战斗之后通常才是整个作战生涯的颠峰状态。这次有关勋章和奖励的商讨中下面报上来的材料就很能说明问题。只有将新思想和信仰的火种几年一批的传递下去，才能保证进步之火永不熄灭。”

对起事以来作战中的战士们的受勋与表彰结束之后，是李峰在攻占青州以来花了很长时间才准备的一场完全与众不同的“戏剧”

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