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应该说，这个年代宗教信仰在人们的生活中占据的地位很重，摩洛哥人也不例外。他们祖祖辈辈生活在这里，信仰绿教，这个时候让他们陡然间改信一种陌生的宗教，确实有点难。因此，举家逃往南边的人是大把大把，丹吉、休达两县几乎为之一空，乡间也少有人烟，到处是空置的房子和撂荒的农田，很多人居然连财产都不要了，等不及东岸官员过来估值赎买，就直接闪人。

其实东岸人也乐得如此。他们固然是需要人，但也不是什么人都要。摩洛哥人太多的话，那简直就是为未来几十年乃至数百年的统治埋下炸弹。毕竟南边摩洛哥人的祖国尚在，同宗同源，感召力还是挺强的，如果再碰上竞争对手使坏的话，丹吉、休达二县可就永无宁日了。现在走了也好，一了百了，少了动乱之源，日后也省心。

东岸人第三个炮制招数便是公然的歧视了。去年（1699年）年底正式行使治权后，原本生活在休达港的东岸商人就如同问道了血腥味道的鲨鱼一般，纷纷涌了过来，主导了两县的商业秩序。这些人的家产都比较丰厚——废话，不然也不会来做这海外贸易——虽然丹吉、休达二县的人口在短时间内锐减，暂时可能没太多机会，但提前卡个位，占点好处的本能驱使着他们冲了过来。反正也不需要多大成本，何乐而不为呢？

当地原本的摩洛哥商人自然抵挡不住，纷纷败退，失去了大量商业特权。一夜之间沦为二等人的他们受不住气，怒火攻心之下也卷包袱走人了，免得留下来受气。

至于当地一些以手艺为生的工匠们，也多受歧视，时不时被东岸军人（当地还是军管状态）搜检一下，有

第四十八章 摩洛哥（六） (第2/3页)

边菲斯等地掳掠回来的人口一起，编成几个筑路队，整修境内的基础设施。

这个套路是不是很熟悉？其实就是当年东岸人在山东搞的那一套。不过当年抓的事地主士绅以及清军俘虏，人数也非常多，好好地把登莱的道路、港口给整修了一番，受惠至今。摩洛哥人马上也要“享受”到这种待遇了，丹吉和休达两县的基础设施必然会在接下来几年内以一种令人瞠目结舌的速度开始提升。

东岸人施展的第二大手段便是宗教了。其实还是以前的套路，即强迫占领区的人民改信东岸道教。还记得东岸人开战的借口吗？对了，没错，就是传教道士失踪。现在打赢了仗，摩洛哥苏丹割地赔款，东岸大兵横行于北纬34度以北，那么也是时候把天尊的威严和仁慈传播下去了。

陆军直接明说了，除了前来贸易的外国商人以外，所有摩洛哥人必须改信东岸道教。不信的给你机会，立刻卷包袱走人，回南边摩洛哥苏丹国去，东岸人一概不干涉！至于你们走后留下的财产，我们也很公道，出钱赎买，虽然这个价格看起来有些让人难以接受。

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