清明节即便到了现代社会都还存在着，即便以现代社会，孝顺都是很重要得一环，更不用提以孝治天下得古代社会，象征了慎终追远得意义，要孝顺，要孝顺父母，然后要像孝顺父母一样顺从皇帝，甚至要比那更孝顺。

皇帝要你死你就得死，不给你赏赐，你就不能要。雷霆雨露皆是君恩，连皇帝老子杀你全家，你都要谢谢皇帝杀得好，杀得妙，是他活该。

所以，清明节很重要。那寒食节有什么重要的？在唐代，寒食节重要性远过清明。甚至清明只是寒食节得一个附属。一个寒食节能有什么意义，值得这样重视？

难怪宋以后，到元代，寒食节就衰微了，一方面是那群蛮子哪里遵守的了，什么寒食节，不能生火叫他们吃生肉吗。另外一方面，就是这个寒食节实在没意义吧。

（耶，好像也不对。），在这各比上巳节，还要舒爽怡人得天气中，发梦得李忱，畅想非凡。比起三月三上巳，寒食节气候更好，春天真得降临人间了，也怪不得李忱发梦。

李忱突

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‘对阿，现在简单多了。把这两天合并，大家都不会忘记。’，去郊外郊游得路上，小红说到寒食节得演变，在大历十二年，朝廷下饬令，寒食节合并了清明节。

最初唐朝是规定，寒食节后一天是清明。汉代的规定是，寒食后三天是清明，这几天都得禁火…不能生火真得很麻烦，也不知到汉代是怎么过这几天得。

到了宋代，又变成寒食后两天，南宋陈元靓<<岁时广记>>引北宋吕原明，岁时杂记说，清明前两日为寒食，前后各三天，放假七日。

‘放几天，那是官府放的，是那些大官放的。对百姓来说，其实没有硬性规定，要哪一天去上坟，故有寒食一月节的说法。’，意思就是说，一整个月份，都有人去上坟，也不限于寒食或清明这一天。

（有点不知所谓，一个寒食节有需要这么重视吗？），听小红说了这么多寒食节的事情，李忱只觉得，一个寒食节没必要这么重视吧。

第一百零三章 所谓扫墓就是郊游 (第1/3页)

寒食节，也就是现代比较不重视了。在古代，至少，到唐宋时期都还很重视。从汉至宋，寒食节都要放大假得。就说唐代好了，先是放四天，开元二十四年，规定放四天假。之后，大历十二年，规定放五天。过了十几年，贞元六年，就放到七天了。此后到宋朝，一直都是放七天。

这个假期，是跟清明节一起放的。寒食节通常和清明连在一起，至于谁先谁后，很难说。因为他们都是根据节气得某一天来定。

寒食节是冬至过后一百零五天。清明节则是春分后十五天。如果冬至来的晚，春天又来的早，可能就会变成清明节先放，再过寒食节。

‘好麻烦….，连在一起不就好了。’，昨天忙碌了好一会后，李忱终于不会在，寒食加清明，这个禁火日中，饿死一家老小。

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