听起来好像有点瞎。可是就李忱了解，现代社会就差不多是这各样子。很多隐密些的教派，就是一间房屋，一个长老解经什么。

仔细想想吧，为什么大航海时代，会有很多传教士热心到处传教。他们凭什么到处跑？有商人背后支持，不然传教士凭什么四处乱窜，传教。商人为什么支持他们?很简单，教士为了传教，不怕死先行。等那些土人信仰了天主教，商人就可以随后跟进了。

人种不同，语言不通，文化不了，交通不便，至少跟土人间，有一种可以交流得方式。‘嘿，我们都是信仰天主教得，你不要杀了自己教派得兄弟，更不能吃掉我们。’，大概就这个意思。

对于那些

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所以他改革了礼拜仪式。不管是天主教还是基督教，都要上教堂。可是呢，伊.斯兰人不用。也不是说他们都不上教堂。而是他们的教义，比天主教还要简单。

在21世纪，天主教也逐渐弱势下去，很多新一代都不太信仰了。可是，伊.斯兰教还保持了一定得活力。不要说很多教派太过极端什么，很多信仰一般伊.斯兰教的国家，国内得宗教气氛还是很热络。不管你是大城市，还是小地方，似乎教的影响无所不在。

甚至在这个年头，伊.斯兰教也显露出了比基督教更强大得活力。李忱当年学过一些这方面得知识，好像是教的礼拜仪式比较简单。一本可兰经，加上随地定时得礼拜，就是教。这是他比天主教优势的地方。

天主教呢？要上教堂的。对比之下，就是.教比较简单。所以李忱在新改革的道教教义里面，也加入了这条。信徒最主要的，还是一本道经。

有了统一的、标准化的，比较白话的道经，加上一些识字的人，这本道经就可以负担起教人识字，传递汉文化得责任。不管在哪个偏远的地方，都可以传教。

第四百二十四章 维系帝国的方法 (第1/3页)

要维系一个帝国，尤其是一个庞大，种族和地形都很复杂得帝国。需要很多向心力，维持帝国不会崩溃。李忱心里有了一些约略得想法，不知道能不能实现，但是总要试试看。

其中，道教会是一个重要的组成。不说天主教，这个宗教得教廷太过于霸道。拿藏传佛教来说好了，当地那些什么可以转世得什么喇吧，法王，对于教徒得影响力太大了。连藏传佛教传入草原，都对蒙古人有很大的影响力。

所以了，李忱希望，改革后的道教，这个真正兴起于中国，属于中国本地得宗教，可以真正的起到，维系帝国得责任。当然了，这是李忱一个很美好得想法，也不知道能不能实现。

不过，李忱在全面模仿天主教之余，还加上了一些限制。为什么要限制？道教在历史上，可是造反过很多次得。还有，李忱不希望将来道教会发展到，地区得传教者，可以影响地方政务，甚至干涉国政，像西方得天主教那样。

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