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在大顺以前，仵作并不叫做仵作，战国后期被称为“令史”，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。直到大顺立朝之后，这种类似法医的专业胥吏，才正式被称作“仵作”或“行人”，“团头”等。《大顺律》中有明确的规定：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养赡。”

这时候，因受观念的影响，尽管忤作长期从事人命关天的工作，地位却十分低下，仅能温饱而已。一般都由所谓的“贱民”担任，大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，甚至有明令其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。

仵作作为胥吏的一种，做到这种地步，也算是混得比较惨了。可不要因地位低下而否定他们的专业知识，甚至比那些高高在上的老爷们，还要厉害的多。

在没有解剖尸体的情况下，要把详细报告给上司，作为断案根据。仵作需要懂得很多专业知识，如精通解剖学及药理病理，知道何处骨骼受伤便危及哪处脏腑，中何种毒出现什么样的症状。判断得越准确，对衙门的破案就越有帮助。

仵作若没有师父带进门，很难

第二百二十四章：仵作 (第2/3页)

在斗争激烈的禁军之中存活下来，都是一个问题，更不用说做到正五品的步军指挥使了。

所以哪怕卢胖子装得再像，梁仲文都不会相信。先入为主的观念，早就看穿了卢胖子的本质。有时候，同僚对你的看法，才是最为公正的。你有什么能力，是什么性格，只需要短短一两次碰面，就能看得一清二楚。

梁仲文努力想要找些话题，只不过卢胖子都不怎么配合，无非是愣愣地应是，就是反问几句，几次下来，梁仲文都放弃了。只要不撕破脸，梁仲文也拆不穿卢胖子的面具，这让梁仲文暗自恨得牙痒痒。

好在这时候那个赵仵作已经验完尸首，回转这边了。梁仲文才不至于这么尴尬地寻找话题，总算是有点正事可做。

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