冯承平还想说什么，陆承启语重心长地说道：“非我族类，其心必异。此一时大顺强盛，他们温顺；彼一时大顺国力衰退，则化身为豺狼。此例比比皆是，岂不闻中山狼之事？”

冯承平一愣，问道：“敢问陛下，何为中山狼？”

陆承启也是一愣，随即想起来，这中山狼的故事，最早应该是出现在正史明朝马中锡《东田文集》

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第七百零五章：倭国来使 (第1/3页)

冯承平叹了口气，知道小皇帝是故意混淆概念，仁者和仁君，不都是一个意思么？当然，这只是他自己的认为，陆承启从来都不这么标榜自己的。他想做的只是千古一帝，开疆拓土，比肩秦皇汉武。秦皇能坑杀四十万赵国将士，汉武能为汗血宝马远征大宛，都不是善茬，却都为千古一帝。仁君是什么，能吃么？

当然，陆承启也不会傻得像秦始皇一样残暴，也不会像汉武帝一样穷兵黩武。文武并进，方才是王道。“对敌人的仁慈，就是对自己的残忍啊！”陆承启摇了摇头，真想把冯承平的脑袋给贯通一下，让他明白“非我族类，其心必异”的至理名言。

冯承平似乎还想劝说陆承启对待周边小国仁慈一点：“陛下，岂不闻‘用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者容。三得者而天下顺之，三得者亡而天下去之。天下归之者王，天下去之者亡’耶？荀子如是说，陛下以该如是做。”

陆承启这段时间熟读经典，也脱口而出道：“孔子云，‘有文事者，必有武备；有武事者，必有文备’，荀子云，‘君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之爱己，不可得也；民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也；民不为己用，不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也；兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也；敌至而求无危削、不灭亡，不可得也’。岂能以本国百姓，去迎合外国？荒天下之大谬！”

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