于是有聪明的徒引进了一个词b，这个词原本的意思是什么不需要追究，但把它定义为地狱边缘。

出现之前的人死后灵魂全去了地狱边缘，生前行善但不信仰没办法去天堂的人灵魂也去了那里。他们将在那里获得另一种永生。

引进这个概念的人称得上是天才中的天才了，只用了一个词就完美解决了历史上最大的悖论。

至于那些比年龄还大的人，以及不信仰的人愿不愿意去地狱边缘谁管你啊，有本事你搞个比还厉害的宗教出来。

虽然创世神教是模仿搞出来的，但关于地狱的设定他并不准备照搬的地狱。而是准备按照地府的模式来搞。

里在人死亡的那一刻就决定了下地狱还是去天堂，结果无法更改。这个设定不能说有问题，它是按照的整篇教义推理

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比如亚里士多德、苏格拉底、柏拉图等等历史上著名的人物，他们怎么办？这些人活着的时候耶稣的祖宗的祖宗都还只是小蝌蚪，自然不可能是的信徒。

放任不管也不行，因为总有反对者会用这些人来攻击是伪神。还有很多大善人并不信仰，这些人怎么办？

这个人一生行善连个蚂蚁都不舍得踩死，扶危济困，救苦救难这样的大好人就因为不信，你们诅咒他死后不得安宁？

你还要不要传教了。

这个问题解决不好，的教义就存在巨大漏洞，堪称是生死存亡的大事儿。

第一百一十四章 地府 (第1/3页)

所说的地狱和我们国人所说的地狱实际上并不是一回事儿。我们所说的地狱是用来处罚生前作恶者的地方，所有作恶的人都会去哪里。

里所说的地狱同样是处罚恶人的地方，区别是只有信仰的恶人死后才能去地狱。非徒连下地狱的资格都没有。

而且我们所说的地狱既是审判处罚恶人的地方，也是轮回转世的场所。不讲究来生，所以他们的地狱只有惩罚恶人的功能，没有转世的功能。

但问题又来了，出现之前那些人怎么办？

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