一竖大拇指：“有理！”

在自个手里，你管它哪来的！又不是考古，咱这是有条件就闹明白物件的来龙去脉，没条件抓在自个手里就成了。

龙智洗没问要不要把镜子卖了，虽然他有干走私的朋友，有路子把东西带出去。

他明白这家伙，只要一有真的好东西，就是属貔貅的，只吃不拉！而且胃口不是一般的好。

“再过个30年，这两面镜子就能值个大几百万。”

这铜镜应该属于隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”的范畴，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生肖纹等纹饰。”（作者菌，博物馆看的资料）

说着还指给龙哥看。

“瑞兽铭带十二生肖镜是隋代初唐铜镜中体量最大、制作最精的一种！和这面铜镜相似的铜镜在西秦、中原各地等地的墓葬中均有出土，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。

那些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同，只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些区别。

可以认为，那些铜镜应该具有相近的时代背景和设计理念。”

心里清楚，不过不卖，万中无一的铜镜，收藏了。

收好镜子，连一叠便签纸也不放过。

“对了阿楠，我们明早就走？”

“明早就走。”

说到这，算是明白了，不过秦时又给自己整出个疑问来。

放下神兽镜，取出那面八角菱花镜，秦时自言自语道：“奇了怪了，这种镜子不是盛唐中唐那会多吗？这么和这神兽镜闹一块了？”

还以为是同一座墓葬里出来的东西，这么看又有疑问。

一听，不以为然道：

“你去管这些干嘛？还要去找那个盗墓的问问？在自个手里就成了。再说现在一样东西用个上百年的都有，唐朝那会的人，用了上百年的老镜子塞棺材里也不奇怪。”

龙哥听了个大概明白，不过有个重要问题不得不问：“那，那些字什么意思？”

“不知道！”

“什么？你不知道？”龙哥很诧异，听着说得头头是道，结果gao了老半天，这些字的意思是啥，他也不明白。

“我又不是古文教授、历史系教授加唐文化权威，不知道ting正常的！”

“不过准确的说也不是一点都不明白，那些铭文说的应该是这镜子好！”

看内容、字数多少、器物本身价值这三项，文字价格有所分别。

器物本身价值越高，文字也越值钱；文字越多，每单个字价格越高；文字内容越有研究价值，单个文字越贵。

当然，盗墓的和古董贩子们一般只看中前两条，因为没几个人看得懂金文！包括秦时。

不过这面神兽镜上外区的那一圈文字，并不是春秋战国时的金文，而是唐时常见的楷书。

拿过那片纸，“这些字要这么读：淮南起照，仁寿传名。琢玉斯表，熔金勒成。时雍炎晋，节茂朱明。援模鉴澈，用似流清。光无亏满，叶不枯荣。

镜子好？这是看着字面在瞎猜！

“不过这“淮南”铭是有出处的，是隋代初唐时期四言十二句铭文中一种，因句多文长，使用此铭的铜镜一般都较大。

不过很多人认为从隋代初唐镜铭文体形式和内容特征来看，应该是一种汉晋典故的搭配方式。

结合扬州的地望及其在隋唐铸镜史上的地位。

这些话倒不是瞎说十来年时间，他就有过几面带四言十二句铭文的唐代铜镜，只不过没这面语句完成、体量大和保存得好而已。

第二十一章 貔貅的胃口一向很好（4000字大章） (第3/3页)

只看明白个大概。

“你不是说一个铭文50到200块，这几十个加起来也不值那么多吧？”

“因为这铭文有意思。”秦时笑道。

青铜器私下倒卖，如果器物带有铭文，交易时除了物件本身的价格，还要算上文字的价格。

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