吕哲当然知道个人武勇在战阵之上显得微不足道，他一直在研究楚人的性情，所收集来的资料显示浪漫的楚人十分崇拜武勇的领袖，反而是那种讲求众人团结合作，且讲究军律阵法的统帅不是那么受士卒欢迎。

吞并楚国已经是势在必行，那么吕哲治下就会增加大约两百三十万的楚人，将之前八郡中的楚人算上，他治下的总人口七百六十万中，能算是楚人的人口可是达到了六百三十万。

吕哲目前的常备军是四十五万，其中楚人贯籍的士卒是将近二十万，其余要么是来自原六国遗民，要么就是整编于原秦军或是后期投奔而来的中原人士。

每一个族群都有该族群的特性，那是因为文化和地理环境的差别所养成。

例如秦地的秦人，因为穷山恶水和商鞅变法的影响，他们是华夏大地上最吃苦耐劳的族群，且因为有法律的监督和约束也是最讲求团队合作的一类人，所以秦人的军队到处能看到森严的法度痕迹，军队也就显得刻板和严谨。

中原的族群，以赵、魏、韩为一个文化族群，燕人自成一个体系，齐人又成为一个体系。

赵、魏、韩三国皆是分列于晋国，前期三国的军队确确实实是保留着晋国的遗风，也

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“主上是说以一人的武勇来征战天下吗？”郦食其很认真的思考了一会，答：“个人武勇不足道哉，但是统帅的武勇确实能够振奋士气，激发士卒拼劲搏杀的勇气。”

陆贾接过话题：“史书上记载的勇士非常多，但是皆以刺杀之用流传于世，统帅的武勇并不多见。”

叔孙通道：“统帅武勇是有例子的，如秦武王，但是他给人的例子是负面的。”

秦武王？就是那个率军跑到周王室都城洛阳的嬴荡？这位秦国的君王是以武勇传世，在军中的威望也因为其武勇深得军心，可是……这位一根筋的君王非要以一己之力举起王鼎，结果脊椎被压断了，回去之后没多久就在剧痛之中伤逝。

叔孙通举出这样的例子是在劝谏吕哲可不要追求什么武勇，战争之道讲的是众人的力量，个人的武勇在千千万万人搏杀的战场上显得微不足道。

第五百七十五章：即将到来的乱世重典时代（一） (第2/3页)

着十个人就冲上去了……

回军中的吕哲一直在反复念一首赋，注意听的是：“力拔山河兮。气盖世。时不利兮，骓不逝。骓不逝兮，可奈何！虞兮虞兮，奈若何！”

第一句听上去非常的雄壮。且有一种披靡天下的气概，可是之后的词……说实话实在是太悲惨了一些，渐渐也就没有人认为那是自己效忠的对象原创，该是从哪个地方听来。

他们比较好奇的是。这么一首讲自己有披靡天下气概的人，到底是发生了什么事情才有“时不利兮”的悲叹，似乎他的座驾也非常的雄峻才会有“骓不逝”的感慨。至于那个“虞”该是一位绝世的美女。不然这么一个盖世的豪杰怎么会在落魄绝命之际还念念不忘，或者说不舍？

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