约柜的结构
安放在约柜上的恩座仅用纯金做成。在两端,安放着两个基路伯在上面展开双翼，遮盖着约柜的盖子-那就是恩座-基路伯面朝恩座。恩座是神赐予恩典给那些因信来到他身边的人的地方。
四个金环安在约柜的每个角上。每一边铸着两个金环，杆子穿过这些金环，这样便于约柜的搬运。这些杆子用皂荚木制成并铺上了金子。用一根杆子伸进一边的二个环里，另一根杆子伸进另一边的二个环里，神确保两个人就能抬起和搬动。我们的主说,“我要在恩座上会见你们。”
根据《圣经》的记载，约柜的选料、建造都有非常严格的规定，这些规定都记载在《圣经?出埃及记》里。约柜用皂荚木做，长二肘半(约32吋)，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，柜顶更饰有两只相对的基路伯。柜的四角有四个金环，前后各两个，用两根被金包裹的皂荚木的槓穿过，以便擡柜。当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣殿的至圣所内，直到大卫王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
约柜神秘性
当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣幕的至圣所内，直到所罗门王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
约柜是以色列人的圣物，象征着耶和华的临在，根据摩西律法规定，只有作为祭司的利未人才可以抬扛约柜，但是任何人都不得触碰约柜。根据《圣经》记载，乌撒在运送约柜其间违反上帝的律法，擅自触碰约柜被处死。
离开圣幕在撒母耳先知的日子，示罗的遭遇使以色列人的宗教感情大受打击。他们以为神圣的约柜可以拯救他们，使他们不致被非利士人所击败。因此他们将约柜从设于示罗的帐幕的至圣所中取出，目无法纪的祭司，大祭司以利的两个儿子，将约柜带到战场上。但是约柜并没有保护他们，使他们不致遭受他们肆意违反耶和华的律法所招致的恶果。很不幸地，约柜落入信奉异教的非利士人手中，以利两个作祭司的儿子，何弗尼和非尼哈，均在战场上被杀。当肥胖的大祭司以利获悉这个不幸的消息时，他晕倒在地，结果折断颈骨而死。以色列人继续受非利士人所压迫。虽然崇拜偶像的非利士人后来因为饱受灾祸打击而将约柜遣回，象征耶和华临在的神圣约柜却永没有返回示罗的神圣帐幕中。
返回耶路撒冷大约70年以后，大卫尝试运送约柜去耶路撒冷。当时约柜放在牛车上，乌撒和他兄弟领着前行。圣经说：“他们到了拿康的脱谷场，当时牛险些弄翻车子，乌撒就伸手抓住上帝的约柜。耶和华向乌撒发怒。上帝因乌撒行为不敬而击杀他，他就当场死在上帝的约柜旁。”几个月后，大卫按照上帝指定的方式运送约柜，由利未族哥辖人扛抬着送到耶路撒冷去，这次一路顺顺利利。
约柜消失耶和华通过耶利米发出警告，他会对待耶路撒冷像他对待一度得享殊荣的示罗一般。因此他让巴比伦人在公元前607年将耶路撒冷摧毁。甚至所罗门王所建及有约柜设于其中的圣殿亦被夷为平地。约柜本身则消失踪影。灾难临到示罗之后，非利士人容许以色列人留在当地。但是在巴比伦人毁灭了耶路撒冷及其中的圣殿之后，他们将大部分劫后余生的犹太人放逐到遥远的巴比伦。剩下的少数犹太人也最后发生恐慌而逃往埃及去。这使整个犹太地区沦为无人居住。
约柜意义
约柜放在至圣所，指律法不是刻在石版上，乃是刻在心版上，行律法不是叫人看，乃是叫神看的。
约柜放在至圣所
约柜里面放有盛玛纳的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版共三样，盛吗哪的金罐指贵重的金器皿，吗哪预表现在属灵的真道，当时他们所吃的不知道是什么，现在我们所吃（或所学的）我们知道，吗哪盛在金罐里留到世世代代，预表我们所见证的道存到永永远远。
亚伦的杖指亚伦的子孙，发过芽的杖不是指众子孙，乃指一个子孙即基督一夜发芽、开花、结果，即基督一夜复活。
两块约版指两次立约，即新、旧约。约版上刻的诫命，指我们不但要有知识，并要有诫命刻在我们里面，我们所领受的诫命是叫监督自己，而不是叫强加在别人身上，我们是传福音，报告神悦纳人的喜年，开瞎子的眼睛，不是传律法捆绑人、逼迫人。
约柜上面放有施恩座及二个基路伯在施恩座上两头翅膀相连。
施恩座在约柜上面指神的救赎、怜悯、
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利16:15“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，
利16:16他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
神通过这样被洒的血会见以色列民，并将赎罪的福气赐给他们。神建立献祭制度是对以色列民的恩典。通过在献祭动物上的按手及其血，神公正地清洗了他们的罪孽，并赐他们仁慈和靠神的恩典的赎罪。
女人是不允许靠近约柜的。
相关律法
大祭司一年一次带着献祭动物的血进入到至圣。然后他将献祭动物的血洒在恩座上刚好七次。神说那时他将在恩座上会见那些与大祭司具有同样信仰的人，也就是献祭制度所提示出来赎罪的信仰。
利16:11“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。
利16:12拿香炉，从耶和华面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。
利16:13在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。
利16:14也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。
出25:11要里外包上精金，四围镶上金牙边。
出25:12也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
出25:13要用皂荚木作两根杠，用金包裹。
出25:14要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
出25:15这杠要常在柜的环内，不可抽出来。
约柜是以色列人的圣物，任何人都不得擅自触摸约柜。根据《圣经》记载，有人因为擅自触摸约柜而被雷击致死。而且，有外人从至圣所的帐门窥望过，发现约柜的上方经常都有云雾积聚。
约柜一直是有极大神秘性的圣殿器具。
相关习俗
神让以色列民用两根杆子伸进约柜就能搬动约柜连同恩座了。这意味着神要我们向全世界传播福音。香坛也是这样的道理，即金环830安置在两边，杆子穿过这些金环，两个人就能抬动香坛。
以色列人在旷野漂流时期所吃的吗哪
来9:3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，
来9:4有金香炉(“炉”或作“坛”)，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；
来9:5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(“施恩”原文作“蔽罪”)。这几件我现在不能一一细说。
约柜结构
约柜长113厘米(3.7英尺),宽68厘米(2.2英尺),高68厘米(2.2英尺),是用皂荚木制成的，并用纯金里外包裹。在约柜里,放着刻有十诫的石板和一金罐吗哪，在金罐上放着亚伦发芽的杖。
出25:16必将我所要赐给你的法版，放在柜里。
出25:17“要用精金作施恩座(“施恩”或作“蔽罪”。下同。)，长二肘半，宽一肘半。
出25:18要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。
出25:19这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。
出25:20二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
探索频道曾派摄制队前往埃塞俄比亚，追寻消失了的约柜，不过当地的教士一直都不肯让摄制人员观看。因此，约柜是否仍然存在，到今日仍然是一个谜。
《旧约》中的叙述：出埃及记
出25:8又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。
出25:9制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。
出25:10“要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
出25:21要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
出25:22我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
《新约》中的叙述：希伯来书
来9:1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
来9:2因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。
第一百一十九章 约柜 (第1/3页)
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徐牧还知道所罗门宝藏关系到重要的一个东西，那就是传说中的基督教圣物约柜！
约柜又称“法柜”，是古代以色列民族的圣物，“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约，这份契约，是指由先知摩西在西奈山上从上帝耶和华得来的两块十诫石板。
约柜是一个里外用金包裹的皂荚木造的柜子，里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着预表基督的隐藏的吗哪。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——基路伯，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方，约柜放在哪里，那个地方就代表有神的同在。约柜在旧约时代以色列人的心目中，就是神同在的象征。
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