大帐之中，当阿莱克修斯正在唾沫横飞的建议萨拉丁“挟哈里发以令埃米尔”，不，是“奉哈里发以讨不臣”的时候，大马士革的苏丹却开始考虑新的焦点方向了。

“向安纳

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当正教和公教远远没有n和诞生的时候，最原始的东方便开始以这一地区为中心传播之后，罗马帝国和萨珊波斯长期在这一地区拉锯争夺及至新月教的崛起和大扩张，这里又成了罗马帝国和新月诸国拉锯的前线。

种种原因导致本地宗教情况极为复杂，异端数不胜数。曾经赞吉王朝在这片区域强制改宗，甚至不惜大搞宗教p，更是加深了当地信仰的混乱情况。

如今阿尤布帝国在那片区域也仅仅维持着安泰普城不到五十人的驻军或者说治安队更好。因为大马士革派遣的税吏总是遭到层出不穷的异端袭击，可是每当驻军进剿的时候，所有人却都一瞬间变成了温顺而又虔诚的正统派信徒。这直接导致了当地的市长几乎政令不出安泰普城，更遑论建立稳固统治了。

萨拉丁原本对此是颇为头痛的。他是一个正统派的信徒，而大马士革大绿庙的伊玛目心心念念的都是要“从头到脚彻底铲除这些异端”曾经埃及的少数派就因此遭到残酷对待。但是阿尤布的苏丹明显并不是一个嗜杀残暴之人，即便是对待诸如十字教或者犹太教之类的异教也能容忍他们的信仰，并且仁慈的对待他们。虽然出于正统派的立场，萨拉丁不得不去肃清某些异端，但是这并不代表他愿意这样做。

“现在科尼亚人陷入了内乱，五位罗姆王子已经在科尼亚为了苏丹之位大打出手，原本是一个向安纳托利亚渗透的好机会。”

第二百四十五章的交易（续） (第1/3页)

古话说，穷山恶水出刁民。

这句话用在北叙利亚边境山区简直是再合适不过了。

这片区域就是从奇里乞亚和安条克以东开始，一直到摩苏尔的一片狭长地带。

虽然这一片区域乃是远古的文明之光，早在数千年前便有赫梯人在此殖民建城，但是到了现在，这里早已经变成了一地鸡毛。

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