她看得书更多，很明确在古代，女人不是人，不然哪有什么三从四德呀，看上去有道理，其实全是胡说八道，这样说吧，如果不说女人，只说人吧，是不是人从小就要听父母的，结婚了就要听配偶的，配偶死了，就该听小孩的。如果无法完全代入的话，岂不是说女人不是人？既然已经不把女人当人了，何必把那些道理当真理呢，那是伤天害理！

虽然说，一定的时候，听听父母，听听配偶，听听孩子的也没错，但只是可以商量的，而非命令，更非法令。所以这种话就是鬼话，理也不要理它就是对的，这种东西不进冷宫才叫没天理呢。

秦宜若承认李灵真说的是对的，然后迷惑就出来了，既然原先被依靠的价值体系被打破了，其实那种理论本身就很脆弱，只是没人这么说破而已，纸老虎罢了。对于这种理论走走形式也就可以了，对它尊重，那是冒犯天理。怪就怪它自己不懂得什么叫神圣，什么叫真理，会念几个字就在那里胡说八道，自己不懂得尊重自己，怎么怪别人尤其是女人，不当它是回事呢？没办法，这种东西就是先天不足，生来脑

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第九十五章 故事与人性 (第1/3页)

秦宜若对这个故事不怎么喜欢，但是看了之后印象很深，她很清楚，这个故事不是童话，也不是神话，就是活生生的事实，事实就是如此，人都要生存，也都有七情六欲，在人前人模人样的，在没人看到的地方，自然会显露真实的欲望。

这个故事她没有对父亲和姐姐讲，对他们讲，肯定被劈头劈脑地骂，她家很有意思，会鼓励她看书，但是不鼓励她过多发表自己的言论，有一些想法是被禁锢的。

幸好有了李灵真，她来自未来世界，而且她也在思考着我是谁——这个问题其实秦宜若一直在思考的，但是不知道该怎么对她的现实表达，所以碰到了李灵真会特别喜悦。

李灵真更是把我是谁这个问题具体化，她提出来，女人该怎么在这个世界上生存，她说其实才不管别人是怎么思考的呢，她就要知道自己该怎么存活，女人该怎么生存在这个世界上。

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