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乔上说：实际上他也记不清龙椅上到底有多少条龙，但是不影响四尺多高的龙椅在巨大屏风衬托下的神圣威严，这叫做江山底定。

乔上说：宝座前有四对代表祥瑞的陈设。宝象，就是“太平有象”，寓意江山稳固、社会安宁和政权巩固。两头大象背上各驮一只宝瓶，宝瓶里陈放五谷，表示五谷丰登。传说大象通四夷诸国语言，驮宝瓶而来是因为国君圣明、天下太平。

宝象前是一对独角的神兽，叫做甪（lu）端。据说甪端能日行18000里，也通四夷语言，只有贤明有德的圣君出现的时候，它才会捧书而来，所以皇帝身边少不了他们两个。

至于代表长寿的神鸟仙鹤就比较常见了，仙鹤分立宝座两旁，寓意江山万代，皇帝长寿吉祥。

再前边就是基台两角上的香亭了，无论前朝还是后庭，只要有皇帝宝座的地方就会有香亭

27节 太和殿文化符号 (第1/3页)

我们的中华先祖们对他们那个时代的世界有一个达成共识的认知，叫做天圆地方。半球形的天像一只碗似的扣在方形的土地上，这个方形的土地就是他们的全世界，叫做天下。方形土地两条对角线交叉的地方是天子居住的都城，叫做中国。

后来我们的祖先开始真正地了解地球，但是在明朝的时候，北京是整个大明朝最中心的地方，天圆地方，天子居中国的文化符号依然融汇在很多的建筑理念当中。比如说太和门前的石狮，方座圆脑袋；再比如说整个紫禁城。

整个帝国最重要的地方是北京，北京最重要的地方是紫禁城，紫禁城最重要的地方是太和殿，而太和殿最重要的就莫过于大殿中央那七层须弥座式的楠木金漆基台上的金漆屏风和金銮宝座了。

金漆屏风在七层须弥座上偏后的位置，上下左右布满了金龙，屏风正中就是蟠龙镂空金漆宝座，宝座上半部分是由6条蜿蜒伸张的雕龙组成的圈椅式椅背，底座也是须弥座形式，庄重而又肃穆。

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