得益于那本书，赵晨星知道，在早先人类的认知中，植物是世界上生命力最旺盛，存活年龄最长的生命形态。

因此，人类自来便感觉这种东西异常神奇，并由衷的期盼自己也能获得植物的那种“万年不衰”的神奇力量。

因此，在华夏的阴阳五行观念中，“木”被看做是一种构成世界运行的基本元素而存在着。

木象征着生生不息，象征着滋养和繁盛，象征着阴阳调和。

总之，它是世界上最为温润的存在。

因此，华夏古人以木制作的器皿最多，对于木材的研究最为透彻，而且尤为尊崇年岁深厚的木料。

古人认为，这样的木料所制作出来的器皿和房屋能养人，能聚气，对人体是最好的。

也因为这个理论，在赵家的鲁班经中，将木材分的很细，同样的一个木材，十年生，五十年生，一百年生，五百年生等等分为好几档次。

每一档次，又根据就木材的生长环境，雌雄，亚种，甚至取材部位等不同的因素分门别类介绍。

很多时候，同样的一种木材，因为年岁和环境的不同会分长出全然不同的形状和用途。

这些树胶在厕所红色的灯光照耀下，呈现深红的琥珀色。

它们一滴一滴的，有点儿像是粘稠的蜂蜜，还发散着些淡淡的，不易察觉的清香味道。

看着这些树胶，赵晨星突然脑洞大开！

他想起了自己家《鲁班经》中，营造法里，的一些离奇记载！

赵家的鲁班经除了记载着一些离奇的匠做技巧和鲁班术之外，对于种种木材和木制品的神奇妙用也做了注解。

甚至很多时候，同样的

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第五十七章：剧痛 (第1/3页)

很显然，柳程程的“无土培养”取得了预想的成效。

看着这一切，赵晨星自然欣喜不已，而且在欣喜之余，赵晨星还在那一棵桃木上发现了些更加令人感觉神奇的东西。

桃木的……树胶！

在那三百年桃木根系过度至树干的伤口之处，赵晨星看见那桃木的皮质和木质层之间分泌着许多甘露一般的树胶。

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