如此恶劣的形势和环境下，不要说人不能安居乐业，但凡要口中进食才能延续生命的动物和昆虫，也因为搜寻不到食物纷纷饿死，因此天底下的生灵尸横遍野。

天下太平之时，庐山山脚下肥沃的土地上到处长满了庄稼，草丛上挂满了昆虫、田地里跑腾着动物、村庄里升起炊烟，人、动物和昆虫等各种生灵从大自然中各取其所，众生相遇互不伤害，各自过得非常舒坦。但遇上这天灾人祸，人们逃离其所；各类动物们不仅找不到食物反而还有被人捉住吃掉的危险，所以动物们也逃得无影无踪；最可怜的要属各类昆虫，不论虫卵、幼虫或成虫均被生吞活烤，成了饥民口中之食。但有这么一种昆虫人类闻之色变，它的能量之大可以直接给人类带来灾荒，在它的面前仅依靠人的力量根本没有办法取得胜利。这种昆虫学名称作蝗虫，百姓叫它蚂蚱。

灾荒之年蝗虫四处找寻食物。它们对食物几乎没有挑剔，各种绿色植物的叶片都吃。丰收年代原本四散栖息的蝗虫遇上灾荒抱团集群，凡蝗群所过之处所有植物千疮百孔，大地上赤地千里。

战争、天灾、虫灾，灾难深重的人世间犹如十八层地狱，民不聊生。

眼看人类和牲畜就要灭迹，神灵们开始恐慌。

如果世上没有人敬神哪来的神仙？没有人就没有神，这个道理神仙们都懂。人类必须拯救，灭绝人类的天灾人祸必须尽快清除。神灵的决策阶层决定先从不影响历史进程、不需要反复论证的治理虫灾下手。天上和地上的皇帝几乎同时颁诣:命令各路神仙和黎民百姓短时间内各显神通集中消灭蝗虫，普天下见了蝗虫必诛之，杀得它们一只不剩，违抗命令和渎职者一律打入十八层地狱。

神仙和百姓联合起来出了手，蝗虫没得救。一时间天火烧死的、天寒冻死的、下药毒死的、鼓噪累死的、病死的、饿死的蝗虫不计其数，无数只蚂蚱剩死路一条。

蝗虫被灭迹了，地上到处躺满了蚂蚱的尸体，饥民们将死去的蚂蚱烤熟，把它们当做充饥的点心和补充体力的营养餐。

世界上发生的这些变化并没有干扰到爱神闪蝶和光明女神在庐山上的悠闲生活。

这天，两花仙照例巡视书生种植的花

书生大喜，几经缠绵之后便追问她们的来历，才知晓她们是庐山上的两位花仙，平时都喜欢变化成两只蝴蝶。第一夜来书生房中的是两位花仙中的姐姐，人身形象是爱神闪蝶；身材更为丰满的是妹妹光明女神。

爱神闪蝶和光明女神两姐妹轮流共同侍候着少年书生。据资料记载他们三个一起过的这种日子长达三年之后，南朝宋文帝北伐失败，由于连年的战争导致了国库空虚、人们流离失所、朝政日益混乱，一个曾经强盛的王朝迅速走下坡路，结果后来被奸臣篡位，国家陷入了连年混战。

乱世中，少年书生再也无心读书，被迫返回家乡。

书生净身出户，在他与花仙姐妹寻欢作乐的房屋周边留下一望无际一片花园。

两位花仙姐妹四时用心照看，她们盼望等到国家太平之后书生还会重返故地。两姐妹日日望眼欲穿，年年翘首待望，盼来的却是愈演愈烈的战争和随之而来的人口锐减及土地荒芜。

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第三回 追前身本是花仙子 探隔世实为可怜虫 (第1/3页)

据古书记载，当年有一位从徐州来的书生居住庐山的虎溪旁，他找了这块安静地方用来读书学习。此人读书之余尤其喜爱养花，房前屋后种满各色奇花异草。徐书生读书读累了或是感到寂寞了，便来到花丛中漫步。他与花对话，细细抚摸着花瓣、轻轻摇动着花茎，常常莫名留下泪水。久而久之，这位书生对花产生了超出人与草木的情感。

少年书生来到庐山之后的第五个春天，一天他踏入花丛之中，看到不知从何处飞过来的两只家燕般大的蝴蝶在花间翩翩起舞，它们的翅膀色彩斑斓、它们的身体喷发出阵阵幽香，两只蝴蝶绕着书生上下左右翻腾，还不时钻入书生怀中，书生眼花缭乱、异香扑鼻，如醉如痴地望着两只蝴蝶，三魂七魄全被摄了去。

两只蝴蝶在书生的花园里飞舞了半天，然后无声无息的消失在了花的尽头。

再过了三天，有两位绝色佳人找上门来，轮流陪这位书生读书和过夜。

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