松寒猜想，这位山神应该是之前曾经有过信仰的老神还魂，无论是手段的老辣和他的庙宇所处的位置，都说明了这一点。

要是作为新生的神灵，且不说性格设定一定是大多数民众所想的那个，但是灵智绝对不会太高。

所以从古至今的话本中，帮助上京赶考的书生的神灵，不是大江大河的河伯，就是古往今来的名将，从来没听说过是什么新出现的神灵的。

因为只有老油条，才知道怎么投资理财。

很快，跟着庞麦郎走着的松寒就到了老王家门前。庞麦郎这小子果然和他自己说的一样，脚程很快，脚底下摩擦摩擦的很顺滑。

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当然以上指的是诞生不久的后天神灵，也有年代久远的后天神灵，他们的神通就难以测度的多。

最出名的可能就是各类文武财神和知名武将，这样的神灵如果朝代早，而且故事流传广的话，这位神灵可能就会在百姓长期的顶礼膜拜下成了气候。

根据松寒的判断，这位山神肯定不是先天神了，要是先天神，再怎么潦倒也不需要靠这种手段来吸引信仰。

就像秋山君，他本身就是天地四季法则的一部分，神威自用，即使没有人信仰也还是一位大神。

但是比如说前朝名将“安武君黑末”，他是受万人敬仰驱除鞑虏的英雄。虽然各地祭祀频繁，但是一旦断了信仰，被官府禁绝，三两下就会神力萎缩而死。

第八十二章 小伙儿 (第2/3页)

这样的神灵都是由民众对生活某方面的需求集合而成的。

比如说，民众都爱财，就会把一名历史人物当成财神来崇拜，这样，慢慢慢慢，在历史的积淀中就会在信仰中形成一位精神造物，这就是后天神灵。

后天神灵通常神通不强，也就是托托梦、治治伤的能力，总共神通法术也没有几个，很好控制，只要掌握住他寄身的庙宇就可以完全控制他。

所以，有很多术士门派都会养一些后天神灵来帮助自己掌控地方。毕竟，掌握了民众的信仰，就能掌握一地的民众。

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