“不用麻烦，还是带我先看看往生之人罢。”李慕云对龟田太君说道。

绕过人群就看见布置在正房迎门位置的灵床，这灵床是用门板和长凳搭建而成的。倒不是这龟田太君寒酸，其实灵床的布置也是有讲究的，可以用门板，用苇箔甚至用土坯；但是万万不能用平日睡的床。因为民俗

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李慕云瞪了我俩一眼，对龟田太君说：“还请施主前方引路。”

随着龟田太君走了几百米后一座二层小楼出现在我们眼前，想不到这土大款还真是有钱，那个年代不比现在，二层小楼已经很排场了。

“家里白事儿，乱的很李师父您多担待。”龟田队长把我们引进了门。院落里按照农村的规矩已经摆开了流水席，乡亲父老们凑在一起又吃又喝好不热闹。

有看官问了，为什么死了人还要摆流水席凑在一起喝酒吃饭呢？自古以来有喜丧之说，何为喜丧即福寿全归，而且全福、全寿、全终缺一不可。全福是说家里人丁兴旺，形成一大家族且本身是一族之长或德高望重；全寿是说死者长寿而终，最少也要年过古稀即活过七十岁；全终是指死者圆圆满满的过完一生，不经受痛苦自然老死。福寿全归的葬礼是要当做喜事来办的，自然要请客吃饭的。自周礼以来，葬礼上的祭文最后都以“呜呼哀哉，伏惟尚飨。”为结束语；这“尚飨“二字就有请人享用饭食的意思。

龟田太君说：“李师父车马劳顿，我让他们再准备一桌，您先吃点东西吧。”

第十章 灵堂起尸 (第1/3页)

一路上车马劳顿不在话下，旅途在我们俩和李慕云的打打闹闹之中到也有趣的很。中午时分我们便到达了此行的目的地——张家寨。下车后有三个人已经在路边迎接我们了，为首的一个长得满脸横肉，如果加上一撮卫生胡就跟小兵张嘎里的龟田太君似的。

“李大师法驾光临，乡下地方招呼不周，多多包涵啊。”这一笑起来更像龟田太君了。

“不妨事，助人行善乃我修道中人的本份……”李慕云一脸仙风道骨，就差给他个拂尘带个金冠了。

我和超子偷笑道：“一万八才是修道中人的本份罢……”

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