毕契罗布禅师回道：“昔食肉者，乃为不杀生而食，佛在心中。今食肉者，乃为活而食，佛不在心中。”

阿济克佛笑而不语离开了。

公孙轩的意思是，慈心长老选择了和毕契罗布禅师相反的做法，有些调笑的意思，慈心长老放下烧饼，轻声说道：“施主觉得毕契罗布禅师有为相无为相？”

公孙轩笑着说：“我想活。”

慈心笑着说：“施主有大智慧，世尊也不赞成毕契罗布禅师的做法。”

公孙轩双手合十，低下头聆听。

慈心长老温和的说道：“世尊见毕契罗布禅师，给了他一串葡萄。禅师受而食之，世尊笑他着相了，禅师一看，原来那葡萄变成了死老鼠。”

禅师惶恐，世尊笑着说道，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。禅师身在虚实之中，却执迷于肉食素食，昔者食肉为不杀生，今禅师不食肉乃杀自己，着相了。”

禅师辩解道，“世尊昔日割肉喂鹰，我今身死亦可全生死。”

世尊笑着摇摇头，“我施肉与鹰，乃为少杀生，

僧人双手合十，宣了一声佛号，“老僧法号慈心。”

公孙轩见慈心肚子叫了，从行李里面拿出一块烧饼，慈心接了过去，大口吃着。

公孙轩笑着说道：“长老可知毕契罗布禅师？”

毕契罗布禅师曾在沙漠之中迷失，醒来后发现自己在一个山洞里，旁边是一只大蜥蜴，大蜥蜴给了毕契罗布禅师一只死老鼠，毕契罗布禅师婉言谢绝，最后饿死在山洞中。

在回到须弥山的路上碰到阿济克佛，佛说：“佛在心中，酒肉不入心中，可食。”

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第一百一十六章 古庙夜谈 (第2/3页)

道：“施主着相了，佛自在我心，佛亦在我身，礼身意在礼心，凡有为智道皆心向佛。”

公孙轩想了一会儿，恍然大悟，“谢大师点拨。”

那僧人笑道：“是施主颇具慧根，老僧似施主这般年纪还在辨析相无相之道，施主只是沉迷一会儿就清醒过来，恭喜施主。”

公孙轩笑着问道：“在下公孙轩，未闻大师法号？”

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