“一根头发或者毫毛的顶端叫毛端，这是现实生活中我们所能找到的最小的空间。

一个毛端上面有大大小小的刹土，也就是世界，比如地球就是一个刹土，而且这些刹土，或清净或染污，或粗大或细微，它们不是混在一起，而是一个个清晰明了。

现代物理讲，一根针的针尖可以排列七个原子。

一根毫毛的顶端怎么可能容纳下世界呢？

这就是普通人痴迷不悟的地方，背离了他门的常识。

以一国土碎为尘，其尘无量不可说，如是尘数无边刹，俱来共集一毛端。

把一个世界摧毁，碎为尘土，尘土的数量多到无法言喻，与这些尘土数量等同的世界，可以汇集在一根毫毛的顶端。

此诸国土不可说，共集毛端无迫隘，不使毛端有增大，而彼国土俱来集。

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听到‘于一毫端现宝王刹’

白羽一拍大腿，来了精神，刚才的郁闷一扫而光。

“妙！我已得出一个理论，就是空间的性质，空间也是一种物质，所以你看到的星空的漩涡其实就是被物质扭曲了的空间，如果把空间细分下去，就可以发现空间中的裂缝，这个裂缝就有宇宙大爆炸中奇点的性质，理论上可以容纳整个宇宙。

正如你说的‘于一毫端现宝王刹’。”

多吉满意的点点头道：

第四十九章 空间戒子的理论基础 (第2/3页)

之后为第六识，也就是神识，神识再经修炼，便能见宇宙万物之实相，能见佛土之极大、也能于毫发端处的极小，一切都呈如来之相，无一丝迷障，此为第七识，佛经中称之为末那识。

再者就是第八识阿赖耶识，这第八识不管是过去、现在、未来，还是生生世世它都是跟着你走的，它不会因为你在六道轮回中色身变来变去而消失。

修得此境界便是心物一体，言随法行，见一花如见一世界。

可于一毫端现宝王刹，毫毛细得看不见，却可以含藏整个宇宙、整个世界和无量无边的佛世界，大小便都是相对的，这便能达到佛的终极智慧，见性成佛，是谓明心见性。”

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