然而后唐内部也没有消停，清泰三年，后唐末帝李从珂决意逼反重臣河东节度使石敬瑭，派大兵围困了太原。

石敬瑭在李从柯登基过程中立有大功，现在却遭如此对待，十分心寒，决心自立。他一面奋力抵抗，一面写奏章派人向契丹求援。奏章由桑维翰所写，内容是请称臣于契丹并父事之，事成后愿割幽州及雁门关以北诸州与契丹。11

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因此，从契丹辽国的角度来看，他们一直认为自己是大唐的继承者，占有汉人聚居之地也是天经地义。

而从辽宋周边的国家的外交表现来看，朝鲜、日本和西域国家都曾将契丹辽国视为中国的代表，朝鲜国更是长期将契丹辽国作为宗主国。甚至于后世西方对中国的称呼，据说也与“契丹”这个发音有关。

大唐灭亡后，国内的契丹人建立了契丹辽国，而另一支盘踞在河东一带的少数民族武装沙陀人则建立了后唐。

后唐nn以为大唐复仇的名义向后梁朱温nn发动了战争。契丹国也与后唐结盟，同样打着为大唐复仇的旗帜帮助后唐进攻朱温的后梁。

在契丹的助阵下，沙陀人nn后唐灭亡了后梁，入主中原。

第五百九十二章 唐末往事 (第3/3页)

沙陀人，和李光弼统领的契丹人一起成为了击败安史nn的主力，沙陀人与契丹人也因此逐渐介入了大唐的内政，成为大唐后期主要的军事力量。

当后梁太祖朱温这个汉人篡唐自立，在中原建立了后梁nn时，名义上臣属大唐的契丹人耶律阿保机也同时建立了契丹国，并以大唐的继承者自居。

契丹建国后，对国内的契丹人和汉人实行不同的分治政策。北方的草原上，契丹人保持游牧传统，王庭也迁移不定，南方汉人聚居之地，则继承使用唐代的官制和管理方式。

所以，契丹从立国时起，就不是一个野蛮的游牧国家，而是同样深受中原汉文化影响的，游牧与农耕兼容并蓄的文明国家。辽太祖耶律阿保机的长子耶律突欲，更是精通汉学的王子。

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