在梁山泊的强盗中，唯独对于神秘的公孙胜，西门庆心中还没有必胜的把握。

将来若是与公孙胜对阵，该当如何对付那厮呢？难道也去请一个会法术的高僧或道士？

不知道鲁智深兄弟那个五台山的师父有没有真才实学？

对了，我怎地忘了此人！在东京汴梁城的斗法中，五台山的高僧可是输给了他啊！

要论道法，大宋境内谁能胜过郭京的师父，帝师林灵素？

就比如阳谷县里的团头何九叔，家中供的就是西门庆这个活神仙。谁若想让他改信其他活神仙，何九叔定会与之撕打一番。

虽是如此，但西门庆也知晓，一地不容二神，自己与公孙胜那个牛鼻子道人都在凡夫俗子面前自诩神仙下凡，早迟相遇后会有一番龙争虎斗，让愚夫愚妇们分辨谁才是真正的活神仙。

“入云龙”公孙胜那个鸟道，当真如自己从书上看到的那样，会甚么“五雷天心大法”的法术么？西门庆陷入沉思之中。

以西门庆这些年分别向栾廷玉、焦挺、扈三娘、徐宁、史文恭、卢俊义、王进等人学得的一身枪棒武艺，西门庆虽说还不敢号称“万夫不当之勇”，但也无惧与林冲、董平、呼延灼之流交手了。

再加之从周同那里学得的连珠神射，西门庆与那些“万人敌”交手时，鹿死谁手，亦未可知。

第六百零四章 一地不容二神 (第3/3页)

难对付的一人。

西门庆知道，京东路的百姓都崇信道教，的确让公孙胜有许多蛊惑人心的机会。

当初西门庆占得登州毛太公庄，将其改为西门庄时，不也让东京汴梁城的道士郭京来装神弄鬼，糊弄了一番登州百姓么？

还好阳谷县西门堡的治下百姓虽然也笃信道教，但他们早被灌输了一个思想，那就是西门庆大官人才是神仙下凡，身上拥有神奇的力量，能够未卜先知。这些人目睹耳闻了西门庆的许多事迹后，早已不知不觉中将西门庆当作了神来敬，心中有神的他们倒也不怕会被公孙胜的邪教渗透。

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