摩西不但听从了他岳父的提议，带去了以实玛利管理的制度，他还带去基督在以实玛利国度的形象，神宝座前四活物中—神儿子的形象，预表鹰的形象，成为以实玛利国度的审判官。

1节；亚伯兰年九十九岁的时候、耶和华向他显现、对他说、我是全能的神、你当在我面前作完全人。

2节；我就与你立约、使你的后裔极其繁多。

3节；亚伯兰俯伏在地、神又对他说、

4节；我与你立约、你要作多国的父。

5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。

耶和华神对以实玛利国度的要求就是要做他们的神，让他们有信的凭据，接受割礼。关于以实玛利国度管理的事情，耶和华神没有干涉，摩西岳父的建议是在耶和华神的应许之中。

但耶和华神对利百加腹中两个国度的带领不是这样，利百加腹中两个国度是预表天使的国度和基督的国度！（随着圣经解密，国度的奥秘会越来越清楚。）

摩西岳父的提议带去了以实玛利国度的管理，这也是以后以色列国分开的重要原因。因为以色列人是多国的民，以实玛利的国度是指信神的人国，是神的子民！神是他们国度中的审判官，摩西就是代表基督管理以实玛利的国度。

亚伯拉罕是信心之父，从亚伯拉罕生的都是信靠神的，以实玛利虽然是从人意来的，但他也是信靠神的。他的国度的君王也是应许来的君王，他的国度是以神为主为王的国度！

以撒是从应许生的，从他来的都是神的儿子，他的国度是神儿子的国度。利百加腹中的两个国度和以实玛利的国度管理完全不同，神儿子国度的管理制度完全来自于神的旨意！（随着圣经解密，神儿子国度的管理制度也会浮出水面。）

6节；必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。

7节；我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的神。

8节；我要将你现在寄居的地、就是迦南全地、赐给你和你的后裔、永远为业．我也必作他们的神。

9节；神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

10节；你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。

26节；他们随时审判百姓、有难断的案件、就呈到摩西那里、但各样小事他们自己审判。

27节；此后、摩西让他的岳父去、他就往本地去了。

摩西的岳父在摩西面前给神献祭，赞美耶和华神的名，又在神面前吃喝，从这点证明了耶和华神悦纳了摩西的岳父叶忒罗。摩西对他岳父的建议，言听计从，也没有询问耶和华神，耶和华神也没有指责摩西。

摩西听从了他岳父的话后，任意从民间挑选管理者，耶和华神没有干涉。因为这符合以实玛利国度建国的标准。耶和华神建立以实玛利国度只有一个要求，就是要做他们的神！

创世记17章；

11节；你们都要受割礼．〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。

…………

24节：亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。

25节；他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。

26节；正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。

第七十六章；摩西岳父带去以实玛利国度的管理模式 (第3/3页)

 22节；叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判．这样、你就轻省些、他们也可以同当此任。

23节；你若这样行、神也这样吩咐你、你就能受得住、这百姓也都平平安安归回他们的住处。

24节；于是摩西听从他岳父的话、按着他所说的去行。

25节；摩西从以色列人中拣选了有才能的人、立他们为百姓的首领、作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。

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