从心所欲而不逾矩，不正是“道枢始于环中而应无穷”，不正是“物来则应，过去不留”？

叶长生心中生出明悟，不禁叹服。

这个境界确实高，别说凡夫俗子，怕是修行百年的高人，也达不到吧！

不管是老庄还是孔孟，还有佛门祖师，儒释道三家的先贤们，他们在那个年代，智慧已然达到了人类所能抵达的极限。

也正因如此，千万年后，后人一面从中汲取智慧，一面感叹他们的高大，他们的难以超越。

而一些粗鄙而又功利的后人，把先贤的智慧强行拉低到自己可以理解的层次，更为了一己之私而曲解它们，自认为得道而沾沾自喜。

圣人不死，大盗不止。南华真人的这句感慨，长生如今有些明白了。

感叹之际，大锤忽然冒失地走上前来，低声道:“公子，苏小姐出事了！”

文轩微笑不语，继续发问:“佛门有言，物来则应，过去不留。你可知道作何解？”

叶长生想了一下，谨慎道:“大概是说，一个人的内心似空非空，处在清净之中，一旦对外物有了感应，便边应了便是，应了之后，却是在内心丝毫不留痕迹。”

长生说罢，眼睛一亮:“这也是中庸的境界？”

文轩没有承认也没有否认，淡淡道:“你可以说，佛道两家的境界叠加，便是中庸，也可以说，原本它们的道理都是相通的，根本不能为任何词汇所定义。”

文轩感叹了一声:“夫子曾言，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，而不逾矩。他老人家直到七十岁，才达到了中庸的境界，我等怕是有生之年，也难望其项背啊。”

第449章 文宗论道 (第3/3页)

”

文轩再次问道:“南华真人曾言，执道枢立于环中，以应无穷，你可知道这句话的意思？”

叶长生点点头:“所谓道枢，便是道的中心。结合上下文，这句话大概是说，执定是与非之间的本心，就像是站在一个圆环的中心，可以应付任何变化。”

长生说罢，生出明悟，惊讶道:“道枢，便是中庸？”

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