才入学三年，写论有点早，但是对这个孙子，朱棣早已不把他当普通人看待了。

这篇论虽然用语有些白，平白直叙，但是言简意赅。朱瞻基不从经济，而是从政治角度分析了经贸往来对大明统治，对周边各国施加影响的重要性。

并且以内圣外王这个心点，表露了大明对待国民和异族应该区别对待的思想，内施圣道，外施王道。

朱瞻基年方九岁，入学三年，能够写出这样一篇论，已经让朱棣不能在要求更多了。

既然赞同孙子的思想，那这个时候自然也不能拆他的台，所以他沉吟了一阵吩咐：“拟旨，接受麻喏八歇国西王赔偿，运回被杀将士骨灰，发归乡里，重赐。”

三佛齐盛产火油，郑和此行交易了整整一船，欲运回京城。

针对海盗的小船，他采取了用火

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深宫的朱瞻基此时还不知道，因为他的一篇论，朱棣收下了大明历史的第一笔非战争状态下的赔偿，这也让以后的外交定位，稍微有了那么一点变化。

处理完了与西王的纠纷，郑和又在当地招收精通各国语言之通译，了解南洋各国之水和国情。

原本准备去的真腊，锡兰等国，因为这次准备不足，已经决定返航。

为了运送前往安南的军士，这次的船队携带的可以交易的货物不多。在麻喏八歇国，这些货物已经大半被交易了出去。

返航经过三佛齐，剩下的物资能交换完了。

而他手恰好拿的是朱瞻基写的庄子天下篇内圣外王论，这相当于是一篇命题作。

一般的学子，看到这样一篇命题作，肯定会以己身来阐述论题，由人***望，克制，礼仪来写道德修为，然后再以各种道德行为来表明自己的处世态度。

而且在一般的儒家学子眼里，首先看到的内圣。

但是朱瞻基这一篇却反其道而行，直接以外王为主题，并且不写己身，直接写谋国。

这样一来，这篇论的格局大了无数倍，但是恰好也正符合他的身份。

永乐四年年尾，船队抵达三佛齐旧港，旧港广东侨领施进卿来报，海盗王陈祖义已经盯了船队。

陈祖义乃叱咤南洋的海盗王，拥有船只百余艘，在南洋各国烧杀抢掠，无恶不作。因为势大，南洋各国对他都无可奈何。

陈祖义认定郑和庞大船队有宝物，只是六万两黄金已经让他心动，何况还有船队在南洋三国交易的各种物资。

但他小瞧了郑和，靖难之役之时，郑和已经身经百战，表现出了优秀的军事指挥才华。

陈祖义率众海盗来袭时，郑和已经有所准备。

第十二章 第一次下西洋 (第2/3页)

前来侵略，之后又得知这是一场误杀，鉴于西王诚惶诚恐，请罪受罚，于是决定化干戈为玉帛，和平处理这一事件。

六万两黄金，这可不是一笔小钱，郑和不能做主，派了一艘船返回大明，通报此事。

朱棣大方惯了，闻知此事，本来准备大手一挥，取消对方的赔偿。但是恰逢他在观阅朱瞻基写的一篇内圣外王论。

朱瞻基已经蒙学三年，在朱棣的默许下，开始下一阶段四书五经的学习，同时有两个道家师父，也免不了学一些老庄思想。

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