我的大明新帝国

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第三十六章 环岛之行

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工部的吏员们更是惊叹这里简直是一出宝地,处处都有矿产,虽然不知道这里的矿产储量大小,但是在一地能发现如此多的矿,在大明简直是不可思议的。

这里面最受重视的是被段仁志一脚踹出来的那座金矿。

在海龟岛,士兵们发现了一块两百多斤的狗头金,已经让所有人惊叹不已。而他发现的这块狗头金,在剥离外皮,只留下黄金与石头交叉的部分,重达四百多斤。

能够有如此大的狗头金,代表这处金矿绝对不会小,而且这里不是山区,是平地。剥去面的一层浮土,下面是矿脉,开发非常容易。

当这个金矿被发现的消息传遍了整个军营,又引来了无数人的热议和重视,勾引了不少将士与宗室们的心思。

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还有四百儒家士子,士兵负责维护南洲的秩序,他们这些士子负责教会各个部落的代表学会大明话。

这个舰队并不会只留在这里,而是要负责整个南洲的联络,控制。所以在岸建立一片房子的目的,不是给大明士兵住,而是给土人们建设,把这里变成一个大明跟土人接触,交易的心。

最少在一年以内,大明不会过多参与岸的斗争,只是尽量不要让他们自相残杀。

当朱瞻基从南洲回到星城,会拍传令船回大明,然后组织一个长期驻守这里的舰队来换防。

届时也会安排一批普通百姓前来,

这种差不多当然不是指一个城市的雏形,而只是一个军营水寨,一个港口,还有一个净水过滤心。

基地的房子并没有建设几座,只是在河岸边建了几排木板房,而且这房子还不是给大明士兵们住的,而是给土人们住的。

如今大明跟土人的接触还达不到划分势力,区分对待的时候,所有的土人一视同仁,都保留接触的平等对待。

当然,在大明这里,按照部落的大小,也会有一个内部的重视程度区分。

大明会在南洲留下一支五千五百人,有二十条一级战舰,三十艘二级战舰,还有二十艘传令船的舰队。

朱瞻基利用东瀛人当劳动力,在南洋搞汉化政策,实际都是受到了这种思想的影响。

当然,每个地区的实际情况不同,也要区分不同的方式,不能拿一套框架来套用所有地区。

这也是说只要能达到同样的目的,不能在乎用一种方式。

而这个时代,统治阶层却往往喜欢把一套框架往所有事情面套,这才是真正的问题所在。

在朱瞻基与郑和他们这些主要下属进行了一番沟通之后,所有人都精神抖擞地开始跟各个小部落的代表接触。

而这种变化,恰恰是朱瞻基愿意看到的。

他是想要激发所有人的向外扩展之心,不是强制,而是自发。

强制命令的扩张,在没有重大利益的基础,只会慢慢萎缩。

而用利益引发的扩张,会让所有人都有澎湃的动力,并且会一直延续下去。

当全员回归的时候,基地这里也已经建设的差不多了。

仅仅半个月的时间,这一万八千探索人员在一个直径八百里的半圆范围内,发现了四座金矿,两座煤矿,还有好几座铝土矿。

虽然这里的土地算不肥沃,但是一些地势较低的河滩土地,还是能被开垦成农田的。

而一些经验丰富的老农,他们都会初级的辨地和洗地,这在这个时代,都是最高深的农业专家了。

他们知道如何调整,改变土地的肥力,而这里广袤的土地,让他们直呼太浪费了。

一个大明小不了多少的大陆,竟然只有大明的一个州县的人口多,而这里的土地,完全没有得到开发。

在这种鸡同鸭讲的交流,发生了许多让人啼笑皆非的乌龙事件。

如大明学子想要通过各种方式让对方学会说大明话;如通过手势交流,大明人想要让土人带他们去找黄金,却被带到他们的仇人那里,想要借大明的人的能力消灭对方。

如大明人想要教土人礼仪,让他们穿衣服,他们却不习惯布料贴在身的感觉,穿的衣服不一会儿被脱了。

还有一些土人,根本没有廉耻之心,当着所有人的面,不论场合都能大小便等等。

但是相互的了解和熟悉,是在这种误会与挫折,教导与磨砺的过程,跌跌撞撞地发展着。

因为儒释道的三教合一,形成了一种圆满的自我循环的系统。在大一统的思想桎梏下,缺少了颠覆,缺少了怀疑认知,也导致了除了思想,其他应用学科的落后。

而西方在化和信仰方面的人为剥离,形成了化方面的活跃,思想方面的封闭,也造成了后世社会的丛林法则。

在以前,朱瞻基一直认为西方的那一套是对的。

但是来到这个世界,随着他对化,社会方面的了解,他发现了东方化的优越性。

这个世界不必非要是对立的,竞争的,也可以是融合的,互补的。

这些土人在某些方面可谓是愚蠢之极,但是毕竟是人,既然是人,有向前发展的动力,有向之心,有属于人的智慧。

特别是年龄小一点的土人,他们的接受能力更强。几日下来,能辨别清楚你我他之分,也学会了利用手势和表情,与大明的人员进行简单交流。

当然,这种交流是不平等的,也不可能平等。

大明人的自我感觉仿佛是化身驯兽场驯兽员,只是想快点让对方学会最简单的对话。

而这个地方的富足,在探索人员回来之后,逐渐清楚地展现在了所有人面前。

第三十六章 环岛之行 (第2/3页)

人只能在自己的民族性面前寻求寄托,又人为地制造了对立。

但是东方自明朝初期的儒释道三教合一,形成了东方特色的包容性化和信仰的交融,成为了最先进的化制度。

而这一点,由于西方社会在信仰和化方面的剥离,使他们根本无法形成统一的化融合。

两种不同的化模式,在思想性方面绝对是东方化先进。但是在拓展性方面,却是西方化更先进。

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