“过了前方的高岗，就到了我们的都城了。”耶律乙薛生硬的

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游牧民族制度的落后，但在这个历史时期，因为马背上成长的原因，却是成了冷兵器时代一个强大的存在。

而且他们还很“乐于助人”，不单单的是一直让自己处于落后的地步，同样，他们还会强行的拉拽着一些先进的文明，跟他们一同落后，比如未来的南宋被覆灭后，残留的文化与传统，差点儿都没办法拥有一个完整的体系，来支撑中原的正统，而恰好，朱熹学说的崛起，后来王阳明的发展，总算是保住了一个，与南宋灭亡之前，已经大相径庭的中原正统文化。

但不管如何，有总比没有强。加上中原正统那极大的融合性，你敢给里面放什么，他就敢往里面融和什么的强大兼容性，使得不管什么样儿的文化，最终他都能够给你自圆其说成是中原正统文化，或者是……儒学。

所以叶青得出了一个结论，这世间最为强大的文化，还得是儒学，虽然不要脸，但他的结构体系却是强大到了:你进来试试，看我融合不死你！

随着耶律乙薛的指点，一条两道车辙形成的官道，笔直的通往前方的高岗上，而此时，在高岗的最上方，隐隐已经能够看到辽人的旌旗飞舞，一排排的骑兵，像是从地平线缓缓长出来似的，此刻正慢慢的出现在叶青等人的视野之内。

第八百一十四章 大辽王城 (第2/3页)

珍贵的水源，都证明着，几千年来，这里的民族向来不缺少与天斗的勇气。

虎思斡耳朵，辽人的都城，而斡耳朵则是宫帐的意思，所以从名字上，叶青就能够分辨的出，即将在不久的将来，出现在他眼前的辽国都城，恐怕不会有任何跟雄伟壮观、气势巍峨等等高大上的词汇有关联。

在他看来，当所有的中原统治者在这一片苍茫的大地上失去了做为主人的资格后，这里的秩序终究将是回到了更为原始的阶段，就如同辽人征服其他部落后，草率的给个银制腰牌，就算是认定了你是我大辽的官员，你的百姓就是大辽的百姓一样。

这样的制度，这样的秩序，显然与大汉时期那不算是完整的制度都比不上，更别提跟盛唐、或者是如今更为繁杂的大宋朝制度相比了。

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