当然，这种做法是很被天下读书人所诟病的。在以孝道治天下的人看来，这种连父母去世都不肯致哀的家伙肯定不是个好人，更当不好官。这一点，在大明成化朝的内阁大学士刘吉的身上更是得到了淋漓尽致的体现。

这位刘大人本身并无大错，但就是因为恋栈权位，在父亲去世后依然在位，接受了皇帝的夺情诏旨而为人所诟病，甚至声名狼藉。

但真要说起来，这一做法也不是说不行。直到正德朝出了一个杨廷和，他居然在内阁首辅位上一听父亲去世便卸去一切官职，不顾皇帝的百般挽留而径直回了家乡四川。直到服满二十七个月的丧后，方才重新入朝为官。

杨廷和无论是当时还是后来都是名满天下的著名人物，有了他这个表率立在跟前，朝中那些官员自然自不敢打夺情这个念头了。就是皇帝，在面对这种情况时，也不敢下旨夺情，因

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李太后沉默了一下，这才道：“这种人伦之事，照道理来说，就是皇帝也不该强人所难的。但是，凡事也总有例外。你提起丁忧，可有想过其实我们可以夺情，让张师傅继续留任呢？”

“夺情？”万历闻言明显愣怔了一下。

他当然知道夺情是怎么回事。中华民族一贯以来都颇讲究孝道，一般人只要父母去世，都会回乡为父母守孝二十七个月，就是官员也不例外，是为丁忧。

可事情却总有例外，文官什么的倒还好说，可武将在外征战，若是后方的家中父母出了不测，可就叫人难办了。他们总不能以此为借口，让敌人暂且退兵，待过上两三年后再重新开战吧？

于是，善于变通的朝廷就有了夺情一说。所谓夺情，就是夺走人之常情，让武将暂时不回去尽孝而先为国尽忠。直到战事结束之后，再回乡为父母尽孝。而这一举措在沿袭之下，渐渐也就被文官们给继承了过去，连他们也有了在父母去世后继续留在任上的可能。

第七百十一章 丁忧与夺情（下） (第2/3页)

有这方面的顾虑。不过”万历说着有些为难地顿了下，这才继续道：“不过张师傅如今的情况可极其特殊，即便是朕身为天子，也很难干涉，让他不回家乡丁忧哪。毕竟，张师傅乃首辅，是我大明百官之长，是群臣之表率，若连他都在父死后不尽孝道的话，别人会怎么看朝廷？”

这才是万历现在最感为难的地方，孝道在这个时代占据绝对的高点，可不是几句话就能抵消的。即便是皇帝的金口御旨，真要论起来也不如孝道哪。

“这一点哀家自然也清楚，孝子才是忠臣的说法早已深入人心。你是担心若张师傅不丁忧，会使下面的官员和百姓对他不满，从而影响到他将来的名声吧？”

“正是。而且这影响不光是他一个人的名望，更是整个朝廷的名声。”万历继续道：“而且儿臣看张师傅今日的态度也很是坚决，似乎是打定主意要离开了。”

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