山路窄小，仅容一人通过，两边是一眼望不到边的浩渺竹林。穿行其中，会觉得自己的渺小，渺小到可有可无。虽然路程不远，但袁晋鹏中途还是撑不住，停下脚步歇息。身上出了热汗，微风自竹林深处吹来，格外心旷神怡。见袁晋鹏在路旁坐下来，周自远、包凯旋几个人也停下脚步，或蹲或坐。

周自远说：“浮邱峰风景虽然不错，但单薄了一点。不过，文化底蕴很深，让文人墨客感兴趣。当然，还有大量香客。”

袁晋鹏表示赞同：“颜真卿在晴川担任刺史时，为浮邱峰写过文章，为这座山增色不少。问题是，很多老百姓不知道也不关心什么颜真卿。倒是一些民间故事市场很大，福建、湖南、湖北那些坚持‘朝华’的善男信女多半听了故事传说。”

蓝中华问：“上次听哪个人说，我们方言里说的‘跌鼓’就是起源于这座山？”

袁晋鹏笑道：“呵呵，这是有记载的。现在不光我们平安人把丢脸说成跌鼓，晴川人，好多地方都这样说，故事很精彩。”

明朝时，吉安府有位进士名叫邹元标。他为官清正廉明，经常四处寻访名士，打击奸恶，察看民俗。一年深秋，奉命回江南察访，他听说浮邱峰三仙有求必应，便有登临之意。他和众多的善男信女一样，心怀虔诚，吃素禁荤，日夜兼程，恨不得一脚登上道观，饱览仙境风光。谁知他每行三步，即被一阵风吹还原地。直至太阳偏西，仍未迈出半步，心觉稀奇，百思不得其解。求问香客，到底犯了什么仙规，到不了道观?香客说：“脚穿牛皮靴，休想登上山。”他即刻脱下牛皮靴赤脚登山，觉得全身轻如浮云，风刮般地来到山顶。自知理亏的邹元标，静立殿前，正在反省穿靴的教训时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊讶：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙塑像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至庶民，皆应遵守，朝臣犯法与庶民同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包括三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，岂非欺骗众生，枉修仙道

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袁晋鹏说：“以前到过浮邱峰，还是算了。”

“啵咕”劝道：“很多人爬一趟浮邱峰，好事就来了。这次我投案自首前，我妈妈还特意到山上拜祭，都说灵得很呢。”

看袁晋鹏有点犹豫，包凯旋说：“出一身汗，吃点素菜，倒也不错，以后难得来。”

袁晋鹏点头：“以后真不容易来，去拜一拜浮邱伯吧。”

上浮邱峰的路陡峭狭窄，山路两边或依高山或临深渊。包凯旋担心周自远驾车困难，提议让蓝中华开。周自远起初还不大相信，等开了一段，方知包凯旋所言非虚，停下车，让蓝中华驾驶。蓝中华是特种兵出身，车子到了手中，竟如驯服的野马，行驶得四平八稳。约摸十几分钟，车子在一个稍微平旷的地方停下来。蓝中华说，轿车只能到这里，如果是四轮驱动的越野车，还能往上面爬一点。袁晋鹏说，爬山爬山，就得出出汗，否则反而没意思。

第37章 登高访道，终究要活在尘世 (第2/3页)

袁晋鹏给蓝中华递个眼色，蓝中华上前拉住老妇人的衣袖：“都是熟人，又是袁书记、包书记，价钱再谈嘛。”

老妇人转过身：“我不认识什么书记，只晓得你蓝所长、啵咕。诚心要买，我让一百块钱，一千五，省得说我死脑筋。”

袁晋鹏掏出钱包：“算了，一千五就一千五。”

买完笔筒，出了村，才九点半钟。蓝中华提议说：“这么早，不如爬一趟浮邱峰，到上面吃一顿斋饭。”

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