他忽然醒悟，回易之论，自然论不倒人，如何回易却是重中之重，未曾听对方提及，当有一问。清丈田亩之策被辩驳，难以施行，回易丰盈国库之论，也不是轻易就能施行。

杨丛义道：“秦兄有所不知，这天下广阔无边，以大宋地域之广博，也不及天下百分之一。东有倭国与高丽，中原历来不放在眼里，他们地域虽小，但千百年来积累黄金白银无数。西南大理，建国多年，也算富足，顺南沿海而下，有一大国，秦汉之时，称为安南，汉时设立安南都护府，此时独立成国，已经一统半岛，称为吴哥王朝，亦称高棉，地域比起目前的大宋也不小多少，土地肥沃，无粮之时，随时随地播种，就有收获，不愁吃喝，王朝仿中原华夏，立国已久，大城亦有多座。

再向南，古称爪哇，现为三佛齐国，海岛遍布，物产丰足，从群岛间海峡西去，有大陆唐时称天竺，在西域吐蕃诸部南部，吐蕃苦寒，而天竺温热舒适，而今化为十多个小国，互不统属，各有城池，亦是丰饶富足，继而往西有吉尔王朝，北接吐蕃与西辽，此地历史久远，已富饶千年，汉朝之时与

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第134章 太学辩议（七） (第1/3页)

杨丛义赶紧回道：“沈兄此论缪矣。农业立国当然无可挑剔，无农不稳，无粮不安，没人可以动摇。但三百六十行，士农工商，正常国家缺一不可，农民可种地亦可种桑，地有南北，山有高低，靠山吃山，靠水吃水，山间能种茶，平原良田可得粮，种粮者要喝茶，种茶者要吃粮，互通有无，必有回易，否则你让山间种水稻，当年就饿死，平原种茶三五年方有一口，一场大水，树死叶枯，回易方能山间种茶有粮吃，平原种田有茶叶。丝绸瓷器更是如此，若良田山地全种粮，没有丝绸布匹与瓷器，必然衣不蔽体，以手抓饭，此等情景，便是野人时期。

故回易之道，乃互通有无之道，能使种粮者精于种粮，种桑者精于养蚕产丝，种茶者精于炒制茶叶，烧瓷器者精于烧制精美瓷器，织工精于织造，船工精于造船，厨师精于做菜，博士精于教授，业精于勤，贵于专，因有回易，一巧可获千利。

回易虽利润丰厚，然一两茶叶百钱千钱，不见天下人全去种茶树，一盘雕花点心三五贯，不见天下人全去做厨师，一套官窑瓷器五贯十贯，也不见天下人全去烧陶瓷，凡此种种，不再列举。沈兄言回易一起，百姓逐利，田地荒芜，无人种田，无粮可吃，实在荒谬之极，此言休提！”

秦淼道：“杨兄方才言说，海船一启，两年可赚钱千万贯，秦某实不敢信。想我大宋，雄踞东方沃土，繁盛之时，也算地域广阔，物产丰足，一年税收不过万万贯而已，想那南方海岛，蛮夷小国，蛮荒之地，不遵礼仪，衣不蔽体，如何就能从他们那里得钱千万贯，杨兄夸大其辞，秦某实不敢信。想必在座诸位，心中也多有疑问，还请杨兄加以细述。”

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