虽然不知道具体情况，但是他非常确定，在另一个未来中，迦勒底解决了所有关于人理安慰的隐患，这里当然也不在话下，况且还有一位冠位Assassin在一旁盯着，相比起前面五个特异点，已经堪称万无一失。

所罗门左思右想，觉得事情已经很稳妥，没有需要他插手的地方，反而盖提亚听了有点惊诧：“我的原计划应该是将圣杯赋予十字军，等他们东征成功入主耶路撒冷，这个特异点才会崩溃，怎么变成现在这个样子？”

这个事情确实有点蹊跷，示意过所罗门后，盖提亚用千里眼观望了一下事态始末，顿时非常无语。

原本应该使人理崩溃的圣杯一早被太阳王奥斯曼狄斯控制起来，现在造成这个时空濒临毁灭的元凶则是狮子王——手持圣枪伦戈米尼亚德的亚瑟王阿尔托莉雅·潘德拉贡。

经过一千五百年的洗礼，她已经完全被圣枪同化，姿态与神灵无异，这位女神决意在人理完全被毁灭之前，将圣都内的人类作为“理想的人类样本”存放于圣枪伦戈米尼亚德——尽头之塔内。与此同时，这片空间将作为世界的尽头而被彻底遗弃。

百分之五十的情况里，迦勒底面对就是目前三足鼎立的局面和狮子王，这当然很好，所罗门大可袖手旁观，历史一定会被掰回原有的轨道上，但是万一那个被解决掉的特异点不是眼前这样，那么一切假定又都变成了未知数，人理是否能被拯救，这谁也说不好。

盖提亚在边上提醒：“王上别忘了，抑制力要求我们的存在不能被这边的‘我’察觉到。”

所罗门思索片刻：“不动用宝

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女神的做法是否合理有待商榷，但是究其目的，也是为了在“魔术王”烧毁人理后保留下些许火种，所以归根到底，百分之八十的责任还是在这个时空的盖提亚身上。

人王自认问心无愧——反正他没有干过这事，顶多是个犯罪未遂——这个锅他是不背的。

所罗门的注意却没有放在这上面，他沉思了片刻，与盖提亚商量：“在你看来，迦勒底原本应该解决的第六特异点，面对的是占领耶路撒冷的是十字军，还是手持圣枪的狮子王？”

盖提亚一愣：“王上为什么这么说？”

所罗门说：“狮子王虽然厉害，但是真要较量，山之翁阁下要斩下她的头颅不是难事。再者，抑制力将我带入已经有冠位监视着的特异点，这本身就很奇怪。”

蛮横的十字军被狮子王彻底击溃，她带领着骑士们在耶路撒冷的遗迹上建立了理想的圣都卡美洛，中东的子民将在此进行选拔，只有通过选拔的人可以进入圣都、受到庇护，至于圣都之外的人，则被视作毫无价值的弃子，可以随意丢弃宰杀。

另一边，萨拉森的山之民在英灵哈桑们的帮助下苟延残喘，纪元前的埃及领土覆盖在中东的地界上，沙漠的子民在这里繁衍生息，带领他们的英灵乃是古埃及最伟大的法老，拥有太阳王之名的拉美西斯二世奥斯曼狄斯。

三方势力盘踞在中东的地界上，战火厮杀连年不断，而本地的人民——原本就不算富庶的希伯来人、阿拉伯人、亚述人等中东民族——就彻底陷入了凄苦、动乱之中。

以上，便是这个特异点的基本形势了。

一开始对于是否要插手这个特异点的事，所罗门是犹豫的。

一个并不存在Beast的特异点被两个冠位注视，显然是没有道理的。

“抑制力很有可能并不知道他的存在。”但盖提亚却反驳了所罗门的说法，他指出，“哈桑的教派原本就在这一带，艾比夫山上也有告死天使的神殿，初代的哈桑凑巧出现并不是什么情理外的事情。”

“至于这里的情况，别说我了，就是这个时空造成了这一切的那个‘我’大概也不知道这里的情况。”

他嘴角画出一个阴冷的弧度：“只要神代的那个特异点没有被解决，其他的都很无关紧要，我猜除了古巴比伦的那个特异点，剩下的特异点‘我’应该都没有跟进。”

如此一来，这个特异点在“那个未来”到底是什么样，突然就薛定谔起来了。

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础的了解。

简单来说，耶路撒冷摊上大事了。

公元1273年，第九次十字军东征已经以失败而告终，爱德华王子还在欧洲大陆，准备返回故国继承王位，曾经被所罗门立为圣城的耶路撒冷迎来了王朝的覆灭，十三世纪的中东，一切百废待兴，在不是很深的水和不是很热的火里拼命扑腾。

然而特异点却与历史分叉了。

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