将这一门武功融合后，又开始研究于吉身上得到的《一元符经》，这是一门符文与医术，阵法结合的奇妙武功，不过对天地灵气的依赖很大，不免有些鸡肋，虽然修炼到最终，同样直指武圣之道，但弊端也很明显。

最终王长生没有将其融入《长生秘典》精气神三篇中，而是融入秘术篇，当作一种外道秘术来使用。

无论是南华的《太平真经》，还是左慈的《丹鼎九转真经》，于吉的《一元符经》，其中除了修行之法外，还包含着许多以元神之力运用为主的术法技能。

将三门真经融合完毕之后，王长生的《长生秘典》已经直达先天巅峰层次，短时间内他不缺修行的武功，至于更上一层的突破武圣之法，参考了三门真经之后，他依然觉得不够完善。

三门真经都

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接着又开始融合从左慈身上得到的《丹鼎九转真经》，这是一门丝毫不下于《太平真经》的武功，走的是练气化神之路，以肉身为炉鼎，以元神炼丹成道。

前三转凝炼出一枚元神金丹，中三转元神于金丹之中蜕变完成，破丹而出，初始如婴儿，又称元婴，其后逐渐成长，与本体一般无二。

后三转元神出窍，合体，大乘，最后渡劫成就阳神之身，可媲美武圣。

这一修行体系，却是与后世中的修真之法一脉相承。虽是源于武道，但随着武道没落之后，便自成一道，谓之修真修仙之道。

不过在王长生看来，一切以追求力量为主的修行之法都是武道。

第195章 布武天下（一更） (第1/3页)

不过，王长生一直都走在完善自己武道的路上，只要遇到合适的武功，他不介意取其精华去其糟粕。

毕竟只是意念化身，无法拥有本体全部的记忆，他从南华三人身上得到的东西并不多。

在融合南华的《太平真经》之后，王长生耗费大量时间之力吃透《三才阵道真经》，然后编纂出一门《阵道基础入门》，从一干手下中挑选出有阵道天赋者传授。

和推广武道一样，阵道之法的发展已经势在必行。

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