黄金万两，绫罗千匹，这便是赏赐，或者说是《兰亭序》换来的财富。太宗皇帝观《兰亭》念及右军先生，永欣寺为先生故居，寺内数代僧众又以书法闻名于世，特地赐下金银，令其修缮寺庙。圣旨上的华丽辞藻所表达的就是这个意思吗？不然，实则是要告诉辨才《兰亭序》朕不是白拿的。你可以欺君说《兰亭序》已被烧毁，朕也可以当作你没有欺君，朕的《兰亭序》不是从你那得来，至于这些金银你则好好拿着，就当补偿。

“我出家之人，身居佛门之地，虽不视金银为粪土，但也不会追求奢华，此等金银财宝与我佛门无益，还请今上收回成命。

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第二十四章 (第1/3页)

金榜题名时，洞房花烛夜，久旱逢甘霖，他乡遇故知这人生四大乐自古有之，而在古代有种荣宠与四大乐相比有过之而无不及，那便是——天家圣旨，皇恩浩荡。一人接旨一县沸腾之事自古便不缺。黄尘铺路，净水泼街，万响齐鸣，沐浴更衣，焚香祷告等等无不彰示着古代国人对皇权的敬畏与尊崇。

《孟子》中曾说：民为贵，社稷次之，君为轻。这句话表面的意思是人民最为重要，国家其次，而君王最为轻。而实际要说明的则是“得民心者得天下“，得民心者，天下之主，天下之主即万民之主，万民之主少有民不敬畏，而作为佛门清净之地的永欣寺却是与常人不同，它将天子与平民一视同仁，正是应了那句禅语：众生平等。昔日梁国公房玄龄携密旨而来与普通香客待遇无样。今日萧翼领晃荡队伍，携滚滚赏赐而来所受待遇甚至不如待普通香客那般。辨才带领寺众将众人堵在了寺门口。

仇人见面分外眼红，嘴上对觉雄说《兰亭序》怀壁其罪交于今上的辨才，今日已无得道高僧的形象，出家人四大皆空说到容易做到的又有几个，人生在世谁没有贪痴瞋？如果目光能杀人，那么宣读完圣旨的萧翼估计已经死了不知多少次了。

萧翼似无所觉，念完圣旨后看着呆若木鸡的辨才说道：“大师还不双手接旨？“

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