“《晋祠之铭并序》李世民

夫兴邦建国，资懿亲以作畏；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲元以隆基，非德元以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉

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到了晋阳，晋祠是必须要去看的。当年高祖起兵太原，力克群雄，荡平四海，创下大唐万世基业。后太宗先皇继承大业，开创贞观之治。太宗先皇一篇《晋祠之铭并序》，碑刻于祠内的贞观宝翰亭中，为晋祠又添浓重一笔。

这一天，王昌龄师生来到晋阳西南五十里的悬瓮山下晋水发源处，晋祠就建在这里。晋祠始建于北魏，是为纪念周武王次子叔虞而建。南北朝大诗人庾信有一首《成王刻桐叶赞》，诗中描述的就是历史上有名的周成王“桐叶封弟”的故事，诗曰：

“叔虞百里，居之河汾。帝刻桐叶，天书掌文。礼以成德，乐以歌薰。天子无戏，唐有其君。”

周成王封叔虞于唐。叔虞施政有方，国富民强。叔虞传位于其子燮父，燮夫见晋水之源奔流不息，哺育人民，遂改国号为“晋”，这便是晋国的由来。北魏时候修建了一座雄伟的祠堂，就用“晋”字命名，它就是晋祠。晋水主要源头从这里流出，流水清澈见底，常年不息，水温稳定，不论春夏秋冬都适合沐浴。

王昌龄最关心的是太宗皇帝亲笔书写的《晋祠之铭并序》，径直来到祠内的贞观宝翰亭中，唐太宗撰写的御碑《晋祠之铭并序》赫然立在眼前，五师生近前细看，其文曰：

第37章 王昌龄在晋祠品读碑刻 (第2/3页)

朝天门”三字呈拱形分布，用的字体是先秦石鼓文，由于采用阳雕，又由于年代久远，字体剥蚀严重，显得有些斑驳陆离，但是字体轮廓还相当清晰。

五师生注意到城门上方的城楼，城楼为砖木结构，三层四檐歇山顶楼阁式建筑，城楼底层有金柱四根，檐柱十六根，廊柱二十四根，上下各层以木梯相通。

五师生进了城，一条大街出现在面前，王昌龄立刻发现街道旁边的路牌：“朝天门街”。五师生在朝天门街走走停停了半个时辰，来到一座叫做“弥陀寺”的寺院附近，前面是一条横街，路牌上标着“上党大道”，五师生进入上党大道，经过东官道、秀容路、蒲坂街，最后在狄村附近的“狄公客栈”住了下来。

王昌龄想起自己的祖上也在这里生息繁衍，爷爷小时候曾经在这里住过，但是自己从小没到过这里，喏大一个古城，要找寻自己的王家宗亲谈何容易，简直根本不可能，就连小时候爷爷常说的王家胡同和王家大院也几乎无法找到，因为在喏大一个古城，姓王的人何止成千上万！据有关家谱史迹记载，天下王姓望族有太原、琅邪、陈留、东海、高平、京兆等等二十一处，其中太原、琅邪王氏尤为著名，这说明太原王姓人相当多。但是王昌龄还是留意这方面的情况。

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