他本来都出山了，可她母亲在县城的汽车站把他截住了，说她过两天就回来了。他信了，因为她娘说话都带颤音；更知道那天让她全家又恐惧不安了。那她在外面只是打工而为抚养俩孩子？他在她娘焦急万分心情外露于色中起疑了，却相信她很快就会回来的。与

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潘贤民放眼省城鳞次栉比的建筑、一簇簇绿男红女，有一种积极的心情油然而生。在这中部不太发达的省城，他有一种回归感，这不是对这座城市的认知度有多深厚，而是重新点燃了二十年前欲参军般的热忱。这就是一种生活态度，他在监狱里度过两年寻回来了。这种热忱不是把别人的城市踏在脚下的傲气，也不是像当年意识端着机枪扫射那地方一样不累、痛快。

两年的监狱生活，在之后的一年里他一天比一天更具热忱，更具自信，这种状态是怎样找到的？他甚至觉得那十几年的山里生活就是蹲监狱，为什么消磨了热忱？他不能说明这两种截然不同的态度是怎么形成的，只能说明自己在监狱和山里的不同，监狱里是被驾驭的牛而山里是怒纵的虎。和“牛”呆久了，就如“牛”一旦放归社会，就蕴有一种开拓精神，想立即找到一块一亩三分地，大显身手。

他十分不愿意回山里，却必须回山里，因为心系同在一监狱里服刑的老四淌着两行泪的重托。他说：“哥，我还有三年呢！我出去怕家早散了，你出去可要帮老弟一把，我给你磕头了。”说着，他就往墙上撞。

他明白老四重托的具体内容，那就是管着他媳妇和照顾他的俩孩子。老四自在百里之外的监狱服刑后，媳妇没来看望过他一次。在六房的来探监的一片叫好声中，他（贤民）也觉察到老四媳妇弃他而去了。老四和媳妇的结合，就是匪徒和被讹之家软弱、妥协的结果，这种关系随着他进监狱而分道扬镳是必然的话，潘为民知道为了老四就要改变这种必然。

回到山里，他知道老四媳妇长期在沿海打工，并且按时给山里的俩孩子寄抚养费。他用匪徒之习性在她娘家索取到她打工之地址。他不承认这是重操旧业，只是没有跟她家苦口婆心交往、勾通的耐心，办完老四的事，他还有自己紧迫的路程要走。他没想明白具体要干什么，看着老四的孩子欢悦地叫着伯伯，认为一胸膛炙热的热忱能开拓一条条宽广、绵长之路。

第一百四十四回：妍美春景簇拥簇 竭蹶只朵伤复伤 (第2/3页)

。可后坐上的她往他身后靠拢上去了，并且伸出嫩白柔软的手挽住了他的腰，靠得他的后背暖烘烘的。她没有病，她炽热的胸膛告诉了他，他断定她没病的瞬间自己的身体也通了电一样躁热了起来。他对她的“表达”、“传递”无法遏抑、在要失去理性时，紧急一刹车，喝令她下车。她哭着掩面跑走了。而他因被调动而躁动的野性真想追上去把她碾在车轮下。他明白她是上来让自己载回潘家的，不得不承认她很好看，外貌跟自己很般配。为什么把她喝下来？他只能对心里说，对不起，姑娘，我没有找到自己的路，等我找到了，用赚的钱买的车把你载回来。

以后他知道她叫秋苇。

他继续找路，最后变成了一种消极等待，不知不觉一等十年。在这过程中，他消磨了把她喝下车的魄力。在以后在县上有房子时，他真想遇见下一位迎上来的她。可他仍没有用赚的钱买过一辆车，他希望她伏到自己的怀里，可再也没碰上那样的桃花运了。他知道自己可以追求的，知道就凭县上的房子，能追来那样的她，可他最终没有向无耻的用车把媳妇载回来的人学。既然找不来“路”，就不愿回到卑鄙的老“路”上去。

别的潘家人在这山里糊作非为是为了不劳而获，是为了好吃好玩，甚至为了养活老婆孩子。而他就是为了报复，跟报复台湾一样（其实只报复那户阮姓人家，也就是全凤女儿那家，是她二姨父剥夺了参军的机会，剥夺了一次出人头地的机会。这样说他在这十年里也不见得有多坏，只不过心里消极，牵涉于行动，说白了有些疲沓懒惰）。既使有人告诉他说，你那次去参军、复员后也不会分配工作。他也不愿接受劝抚，因为这个时代、这十几年没有一次机会让他像当年想去参军那样热切（他的潜台词是，事随情迁，说不定参军后会找到更好的出路呢？）。他知道这个时代要埋没自己了，至使听说大哥在外面打工有房子了，也没让他看见前面影影绰绰、星星点点的希望。正好，监狱里的两年，他得好好想想自己未来的路。

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