席间冯延巳建议把李煜一块儿叫来，这马屁拍到李璟的心窝里，于是李煜也就大模大样的和这些天下顶级文士一块儿盘腿而坐。

以自己的本事打入了南唐文士集团，对十三岁的少年人而言也算是不错的成就了。

但冯延巳究竟是为了拍李璟马屁，抑或为了给自己留后路提前示好李煜，还是真心实意的欣赏这个文坛新秀，就没人得知了，三者兼而有之？

也不是不可能。

讲到高兴处，李煜文思大发，即兴写（抄）了两句诗来“前世出家今在家，不将袍子换袈裟。

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街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。

忙碌无端玩骨董，闲来随分种胡麻。

旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。”

这本是周作人的《自寿诗》。

他若是泉下有知，知道自己的作品被李煜“借用”，大概会乐得连棺材板都掀开吧。

“原来如此”李景逷听完点头赞叹。

一个十三岁的孩子把佛教景况讲的头头是道，换作是别人少不得要被人惊叹几声，甚至怀疑是不是提前背好了词来卖弄。

可这些话从李煜嘴里说出来就显得极其正常。

他的好佛家里人都知道。

前几日，李璟突然来了兴致，召集一干宠臣谈佛论玄。

被李煜抄来倒是正好应景，诗中所写便是他的日常，没事在西市闲逛听俗讲，回到安定宫便写写画画，或者去澄心堂赏玩李璟的古董背贴，种胡麻倒是未有其事。

但写诗嘛，要的就是那个意境和韵脚而已。

换而言之，就是要写出爽点来，自己写的爽，别人看的也爽，这诗便能流传开去。

反之，等着扑吧。

至于最后

第一百六十二章 前世出家今在家（第二更） (第2/3页)

是啊，禅宗义理从隋唐开始逐步改变，愈来愈讲随缘任运，愈来愈不讲静坐习禅了。“饥来吃饭，困来即眠”，“菩萨只向心觅”“西方只在眼前”，如此之下僧人泥沙具下，这才有了三武灭佛。”

“可在大唐高僧百丈怀海，在律寺外别建“禅居”作为道场，并创立‘普请法’，又作《百丈清规》，约束僧众纪律，其中便颇为讲求以茶道清心。”

“禅茶一味这四个字，也就是从百丈怀海大师的大德中所演化而出。”李煜总结道。

随即心中暗道:“千利休对不起了啊，你们抄了我华夏那么多东西，我先提前收点利息好了……”

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