第二章 联合大学03 (第2/3页)

便带这问题跑过来。我想既有大批同窗坐茶馆，其中定有熟识者可供区区白吃白喝。”。

周、穆二人对他并不很熟，但因马幼山认识他，所以也略点头以示客气，只周传男看不惯看他龌龊，伸手将自己面前的茶杯端起一饮而尽，说道：“一加一没你要的三，只我的二，这就请罢。”。钱慕方耸了耸肩头道：“小气。”，正要走，又发话道：“晚上不要独自外出，我听见外面野地里有人拉胡琴。”，马幼山惊道：“怎么你也有听到的么？”，钱慕方扫了这三个人一眼，有点吃惊的问道：“你们知道这事？我还以为只我一个人遇到。”。穆怀远向他招了招手道：“坐下说，坐下说。今天晚上我们几个并文学院的马贤亮也要邀齐去探个究竟。”。钱慕方将两只手从背后绕到前面互相一拢，又坐到马幼山旁边说道：“有种！你们进城走两条街，那里有家中药铺挺便宜的。你们去了只说是钱某介绍的老板定会打折开方。”，马幼山知道他说话多是跳跃性思维，说这话的时候已经不知道是想到什么地方去了，猜测了一下道：“我们并不会带家伙去，真是有人装神弄鬼吓唬人我们只会发个号外贴在布告栏上提醒大家注意，你还怕我们会误伤别人么？”，钱慕方又摇摇头道：“非也非也，我是怕你们被吓得屁滚尿流卧床不起时没钱吃西药。”，周传男听了他的话不禁浑身一哆嗦，向穆、马二人看去，吱吱唔唔的道：“我……我想我还是不去了，要去也找个白天大太阳时再去也成。”，穆怀远道：“你以为白天那大太阳时还会有鬼么？”，钱慕方忽的一拍巴掌大笑道：“啊哈！原来大家正是冲着鬼才去的，想不到受这些年科学熏陶居然还信鬼神之说，可见现代社会高喊德、塞二先生未必就是正确的。”

德、塞二先生始于五四新文化运动前后，指的是“民主”与“科学”，译自西文Democracy和Science之中文发音“德莫卡西”与“塞伊斯”，加上先生二字意谓对民主与科学的尊重；想不到为了周传男、穆怀远的话居然让人家哲学心理系的抓住一条小辫子，说出“德、塞二先生未必正确”的言词。穆怀远到也罢了，他既能厚着脸皮去与女生套近乎，钱慕方的小笑话焉能令其皮下充血？到是周传男红着脸争辩道：“我……我又没说这世上有鬼。”，钱慕方冷笑道：“那好，你既认定这世上没有鬼，那你晚上一个人跑到野地里去看看。没有鬼当然只会有人了，是人你就用不着害怕；那人好象还是个懂得拉胡琴的，自是个艺术家，艺术家你怕他做甚？”。周传男的脸红得更加厉害了，知道钱慕方的话不对，但因其逻辑方面比自己数学系众方程结构更显得严密，欲求驳斥而无从下口。这也难怪，钱慕方上午才听过古代神话课，虽认为应该是“左耳朵进，右耳朵出”，然于民间传说对心理的影响认知程度比一介数学系胖子那要高出十数倍，他又懂得心理捕捉，周传男岂是他的对手？马幼山与钱慕方交往久了有些交流经验格外丰富，见周传男说不出话来，这才伸一根手指敲着茶桌道：“一朝被蛇咬，十年怕井绳；我到不是说这世上真的有妖怪，塞先生行走国内不过二十几年，民间故事却是从小耳闻的多，有些印象深刻了未必就知道塞先生以后一定会改，今晚若只我一个人我也不敢去冒

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