“哦？丞相有何高见？”刘曜顿时来了兴趣，接着问道。

杨赐连忙起身告罪下拜道：“臣所议，乃一家之愚言，不敢做‘高见’之当，大王折煞老臣也！”

刘曜摆手道：“丞相无需多礼，有什么看法直说便是。”

“谢大王！”杨赐坐回原位，侃侃而谈道：“官考所取之士，皆为郡县或中枢行政之官员。食朝廷俸禄，可雇人耕种家田，对于农耕之事，了解即可，不必熟之。匠作、科技之事亦然！且夫圣人曾言......”

杨赐引用儒家先贤之言，阐述了官员了解农耕的必要性，但不用事必躬亲。

随着自行车、四轮马车、淋浴、马桶等匠作之物在长安城的普及，让城中权贵也逐渐喜欢上了这些所谓的“匠作机巧之物”。

再加上“科技器械可以兴国利国”的观念，早已在近几年慢慢在民间传开，过去那些视之为“奇巧淫技”的儒生也一个个在百姓集团开设的洗浴中心享受了冲淋、泡澡带来的舒爽之后，逐渐闭上了嘴。

因此，对于匠作、科技之事，杨赐认为有必要了解，毕竟牧民官只有了解了各种职业的百姓，才能更好的治理教化一方百姓。

但若是将农耕、匠作、科技加入官考的科目之中，显然有点小题大做了，难道精通农耕、匠作、科技的士人就一定有能力治理好地方？杨赐对此持怀疑的态度，他认为还是以君子六艺作为考核科目最为妥当。

科技这个名词是刘曜在十几年前提出来的，如今早已变成天下人都习惯的名词。

杨赐乃是世家大族的首脑人物，刘曜的询问，也算是一次对世家的试探。

像杨赐这样，早就投靠刘曜的大世家，不可能也不敢在官考这件事上给刘曜使绊子，他们还不至于蠢到这个地步。

但为了维护本身利益，他们当然希望官考的规矩，可以偏向于世家，甚至直接有利于世家。

再者，杨赐又是政事堂带头人，相台七相之中的首相，于情于理，刘曜都要听一听他对于这份文稿的意见。

杨赐知道刘曜是问他对文稿的看法，所以他略作思考后，恭声答道：“回禀大王，臣已详细阅读过郭尚书所拟文稿。其中以各县太学分院为考场，可因地制宜，无需再另外建造场地，此条臣赞成。以县令为主考官，县尉为监督官，可增加官考的严肃性，体现朝廷的威严，县尉可在职权内调动部分县兵维持考场秩序，此条臣赞成。以分院讲席为评判官，可快速对考试者的成绩进行评定，毕竟各太学分院之讲席多为名家名士，故而此条臣也赞成。但考试科目增加农耕、匠作、科技，本相以为有待商榷！”

“郭尚书，你如何看？”刘曜听完了杨赐的见解，沉默了片刻，然后看向郭泰问道。

郭泰犹豫了一下，随后站起身，先朝刘曜礼拜，接着又面对杨赐鞠了一躬，以示敬意，然后道：“丞相所言也不无道理，只是臣觉得，一个人只有感受过农耕之辛苦，才能体会百姓耕种之苦。一个人

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第57章录取分数线 (第2/3页)

面，开始一目十行的看了起来。

等他把文稿翻阅一遍之后，才过去一盏茶的功夫。

郭泰见刘曜合上了稿子，心跳瞬间加速，他已经做好了接受批评的准备。

“丞相看了？”刘曜没有直接对文稿进行评价，而是向杨赐问道。

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