郑炎对着塑像拜了一下，这是国子监的规矩，然后从侧面转到后院。

入眼是一个开阔的广场，广场周边有环形石阶，越往中心处越低，直到底部大概十五丈方圆的一个平地，这是演武的地方，环形石阶是为了圈外的人方便观看，郑炎一直好奇，为什么不做个大高台，这样如果有人释放法术也不至于集聚在低洼处；

演武场左右俩边各有三排房舍，这是学生们读书的地方，对面是“后院”，是国子监真正核心的学习艰深学问的地方。因为招收的是十二岁到十六岁的子弟，所以俩边总共六排的房舍正好安置不同年龄的孩子们听课，左边是一二三年的，右边是四五年的。

郑炎转过侧门贴着演武场向右边靠里的一排房舍走去，洛阳集中了朝廷中很多名门望族分支和王侯公卿，所以能进入国子监学习的人很多，好像后来朝廷发了公文，进入国子监必须是所在家族的长房嫡出，且不限人数，如

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过了太学就是国子监了，门口有卫士把守，他们记得每个在此上学的孩子的样子，不过还是会检查配发的腰牌。国子监的腰牌是玉石质地，为蓝天暖玉，正面阴刻白鹿嗅兰花，边缘盘着龙纹云纹，背面是“国子监”三个字，其实蓝天暖玉并不是特别好的玉种，只不过这种玉有一个特性，就是比较能承受咒术加持，而在国子监上学的基本都家室显赫，因此玉牌上多加持着一些佛道清心凝神辟邪驱秽的咒术，郑炎的也有，还是大爷爷拿着到城南入境观请里面的三观真人祈的福，虽然家里没人信佛道教义。曾有道教一位长生真人说过“离境坐忘，道之始也”，由此看来这入境观名字起的有点忘祖的意思，就是不知道他们是不是一个流派的。

侍卫检查过腰牌放郑炎进去，此时其实还早，来的人不多，郑炎是见识过那些少爷小姐惫懒的样子的，不到点绝不会来。

先是走过一条青石道，两边都是古柏，进了一座供堂，堂上供奉一布衣塑像，此人名叫姬方，按理说既然被朝廷供奉那一定是名顷天下的人物，可事实却是少有人知，世间书籍也少有记载，如果有的话也是一笔带过。

此人出生于中古末期千年大战时候，如今的郁单洲白河畔，自小经历战乱半生颠沛流离，他是第一个提出实行大一统中央集权结构的人，要知道之前都是家族帮派以及诸侯国，只是名义上统一在夏王朝之下，势力散乱而且之前的秩序随着各势力之间力量的竞争和增长逐渐失去了约束力，秩序崩塌战乱频起，而姬方在经过多年研究提出必须建立若干个统一的大王朝，贯彻实行统一的律法和家国信仰以此来使国家运转高效，聚拢民心天下才能安定，而当时百家学说众说纷纭相互攻击，姬方的声音被淹没了，他只留下了一本小册子便死在了战乱中。

后来，有人发现了这本册子，受其启发第一次有人把儒法两家理论学说结合，提出王霸学，也是在王霸学说指导下五方帝王最终建立起现在的中土世界秩序，所以大周朝廷会在国子监供奉此人，为的是让国子们不忘发展演化的道理，当然，也仅限国子监，各国太学和私学供奉的另有其人。

第二十五章 国子监（一） (第1/3页)

第二天天还没亮，颖月推开了郑炎的房间，听到帐幔里传来轻微匀实的呼吸声微微一笑，打开窗子，收起床边帐幔轻轻推了推床上闭着眼的那个人，郑炎揉了揉眼睛醒了过来，其实早习惯这个时辰起床，每到这个时候差不多已经半睡半醒了，宗学和国子监对于旷课迟到都有处罚，罚站是轻的，严重的还会打板子，这也是郑炎一定要考入太学的原因，没办法，性子还是太散淡闲适，这让大爷爷一直很是担心，一会儿夏雪提着一个食盒进来，郑炎收拾完吃了几口饭就跑去上学了。

现在郑炎上学的国子监位于皇城西侧和太学的北边，紧挨着宫城，而且与宫城之间有通道相连，国子监的北面就是宗人府和宗学，之前郑炎在宗学上学的时候每隔几天都要进到皇宫向父皇和皇后还有几位熟识的娘娘请安，后来进入国子监后请安就改成了一月一次，及每月初一午饭后的一个时辰。皇子公主们请安差不多都是一起去，现如今郑炎有七个哥哥十个弟弟，姐姐妹妹也有十一个，最大的皇子公主都是二十六岁，不过还没有成家，也没有封号，郑炎对这些不太上心，其实让他见到那几个年龄最大的哥哥姐姐他也说不上几句话，有几个哥哥前几年都去到地方担任一些衙门官吏去了，只是过年会回来一趟，姐姐们倒是都在后宫修行，也有在族地的。

一路上郑炎走过了汴水的凤凰桥，先是经过太学，远远看着众多青年人在太学门口进进出出，有的与人高谈阔论，有的独自皱眉疾走，有的呼朋唤友，还有的三两个凑一起窃窃私语，郑炎是知道太学也招女子入学的，这在官办学堂里是不敢想象的。中土世界也只有个别几个私学才会招收一些女学生，一些守旧的家族甚至不容许女子进入族学，但一般没人反对女子加入门派帮会修行，不过话说回来，加入门派帮会其实相当于卖身，只有贫家子弟为混口饭吃或者谋个出人头地的机会才会进去。

郑炎每天路过太学总会见到一些女学生，她们大多穿着宽袖大袍戴着书冠，看不清身段，可仍然会引起众人瞩目，实在想不明白有什么好看的，不就是秀丽婉约些吗。

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