总是柔怯羞涩的宫小怜悄无声息走了进来，从书架挑了一本书，站在书架边犹豫了半天，最后找了个距郑炎最远的位置坐下，似乎坐下后还长呼出一口气，郑炎有些想调戏她的冲动，难道那些登徒子就是这种心态？于是郑炎换了个神又走了起来。
钟霖进了文渊阁，也没有马上找书找座位，就只是闲庭散步地挨个走进一间间书室，扫一眼再出来，终于进了一间书室看到了在一旁发呆的郑炎，微微一笑。
走到书架前挑了一本书在对面坐下，郑炎回过神看到来人笑了笑算打过招呼，钟霖也不说话，翻开书看了起来。
郑炎也收敛心神看起面前的书，这本《论利》是一位博士在课堂上推荐给学生们的，强烈希望学生们都能看一下。
在当今之世商贸货殖一直被收取重税且有专门的衙门严格监管，可以说对这些商人防备限制还是很多的，朝廷内务府和户部都有下属的商社，主要经营粮食、矿山、金铁、丝棉和书局等，一方面是为了了解一些大宗商品的市场变化，必要时应对灾荒和人祸，另一方面也是为朝廷开源。
具体国家措施并不一样，比如大周是交由民间商社主导市场，朝廷只做监管和收税，在必要的时候会直接干预；而西边的秦国则是朝廷完全掌控关乎民生的商品的流通交易，商人们只能买卖朝廷允许买卖的商品，且每次交易都需向朝廷衙门报备，领取路引凭证。
其实这已经算好的，再往前推几百年，商人在朝廷眼里就是散养的猪羊，一方面防备他们啃光草木粮食脱离掌控，一方面等养肥了好宰杀，如今商人们算是地位很高了，不过仍时常被读书人和官员们抨击拿捏，这本《论利》算是一本为商人正名的书吧，因此那位博士推荐并没有引起大家的兴趣。
中土世界早早就把这世上的人按照从事的行业分了三六九等，那时还没有完备的律法，这样划分本来是为了规范不同人应该遵守的行为准则，也能安定秩序，但是发展到现在居然成了高低贵贱的分级，不得不说人心这个东西真是很有意思。
具体分法是上中下各九等，也叫“九流”，商人最初被分在“中九流”，任何人都不想做那个下等人，都要为自己争取最大的利益和地位，于是商人经过多年努力，终于把自己“中九流”的地位上升到了“上九流”中，如今仅次于百工，不过仍处于“上九流”末位，上面依次还有工、农、武、文、医、官、宗师、圣贤，也有人把帝王列入其中。
郑炎最近就一直在看一些商人地位上升变迁的书籍，确实很有意思，它基本可以算是人族有记载的五千多年发展缩影，如何一步步由弱到强，如何一步步的与周围对手竞争，到如今已经是整个人族生存运转不可或缺的一部分，商路通畅，国家气血就旺盛，不过太旺盛也会出事。
转眼到了年底，这几天正在进行年底大考，考试内容是学院安排的所有课程，每门课程考半天，要做很多答卷，还好对新生颇为照顾，考题都是平常课上常见的，就这样考了七天。
冯天衡最后结束的时候提议到武堂去找师兄们打架，否则心中愤懑无处释放，郭陔小声说道“被打也不好受”，于是最后只有冯天衡去挨揍了。
澹台雪妃前不久告诉郑炎说她今年过年要回一趟铜陵，父母和兄弟姐妹也会从云梦郡回去，毕竟和他们有三年多没见了，平日里只有一些书信往来，让郑炎不用担心，大爷爷派了人护送，家里面也有人来接，还问郑炎会不会想她，郑炎也分不清这女子在说这话的时候的情态是纯粹调笑多些，还是参杂了些羞涩，大概自己臆想着她能有些羞涩吧。
这日郑炎百无聊赖一个人呆在文渊阁，桌子上放着一本摊开的《论利》，还是第一页“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”，
澹台雪妃昨日回铜陵，今天早上郑炎一个人来太学，居然还有些不适应，总觉着身边少了些什么，到了学舍被告知最近三天的课程都取消了，因为几个讲师博士临时被叫去翰林院编书去了，让学生们自己安排到别的学堂听课，郑炎就一个人到了文渊阁，然后拿了本书开始发呆。
记得有一次和兄弟们去父皇那里请安，父皇问了一个问题“作为一名帝王或者一方
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第六十七章 年假 (第1/3页)
其他几个国家的太学在放假的问题上有些相同，都是上八天学休息两天，然后是五月和九月各放一个月假，主要用来家里农忙和换衣服。
而大周太学觉得大周地域辽阔，每次一个月的假期都不够学生们赶路，所以回去帮家里农忙或者换衣服什么的就免了，除了每月俸银，一年四套学服以及其他生活用品，还提供免费食宿，再加上学院里有很多差事也可以挣点银钱，所以一个大周的太学生是可以养活一个至少三口以上人家的。
但是又不能不安排时间让学生们回家探亲，而且有时候还会组织学生游学行路，所以最后就定了规矩，每人每年最多有两个月的长假，时间不定自己申请，前提是你平日里没有旷课逃课记录，且各科成绩都及格。
大周太学平日里是学习四天休息一天，一个月再休息两天，已经是很宽松了，但是因为学业方面要求比较高，所以也没人敢放松，毕竟连续两次考不及格是要被扣俸银的，连续四次大小考不及格就要被开除了，所以真正休长假回家的不多。
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