天元山是一片连绵不绝的山峰群落，靠近南麓以奇秀著称，绝峰云海深谷幽潭，有嶙峋的怪石奇树，有奇异的走兽飞鸟，多精怪多传奇，这里也被称为天元宗的后山，只住着宗门的长老和长老的亲传弟子，入室弟子也只是在准许的情况下才能过来，平常都只能住在前山。

一般来说山南为阳山北为阴，也就是一般门派势力都是把山南作为前山山北作为后山，为何天元宗独独特别？

这要说到天元宗的教派和宗旨问题，天元宗严格来说并不能说是道教门派，他们自己也从不这样认为，也只是不了解情况的人们才会以讹传讹。

道教一般供奉如三清四御三官等祖师或者神仙，信奉黄老等玄学，以“道”为最高信仰；而玄天宗只供奉天地，以“天道”为信仰，通俗说属于天人教派。

道教的“道”在修士口中一般被称为“大道”，而“天道”就是天道，一字之差千差万别，很难名状，如果非要具体说，只能说天道属于宇宙之内，而大道包含一部分宇宙，这两者有重合但绝不是完全重合，也有说宇宙包含大道，

天元宗的最高信仰是天道，所以他们追求的是到达时间和空间的尽头，认为南北坐拥空间，东西具备时间，因此在设置山门的时候便和其他门派有些不同。

后山云海之中有一座孤岛，孤岛之上坐着一个娇俏的粉衣少女，一只通体褐色如狸猫的小兽趴伏在少女身边，大概是看着变幻不定的云海有些乏了，张嘴打了一个大大的哈欠，用脑袋蹭了蹭少女的身子，没有得到回应，干脆又打了一个滚，用四条爪子轻轻踩着。

一只素手揉了揉小兽的脑袋，另一只手也伸过来，小兽被抱到少女面前，容颜俏丽青春脱俗，“小穆驿呀，你在哪儿呢？为什么不回我的信？已经忘了我吗？好好好，没忘，你只是还没有回去，现在还在风炎洲，对，澹台叔叔看你太弱，怕我们再见面的时候你丢他的人，哈，一定是这样，没事儿，我不笑话你就是了，等等，师傅说铜陵澹台家很大，人又多，会不会我把信寄错了？不行，我得回去再写一封，唉，还是不行，那个讨厌的吕能肯定还在，看到他就不舒服，没你可爱，对吧，小穆驿”，

小兽好不容易养起的精神气又被折腾没了，小脑袋和一对可爱的耳朵一起耷拉着，

“啊，我真是笨死了，可以写信给婧姨，请她有时间看看他们是不是还在石屋里，或者打听一下荒原上有没有消息，对呀，我真是太聪明了”，小兽又被少女蹂躏了一番。

大概也正是因此，整个塞国绵延千年以来，一直不重视武备，也没那个心气去操持，也因此一直没什么尚武之风，就好像骨子里就没这个东西，反正有一座好大的护身符，天元宗。

虽然几千年来天元宗也有过起落兴衰，可毕竟每次跌落几十上百年又总能翻身，在天元宗衰落的时候塞国便会被东西强国吞并，在天元宗强盛的时候再把他们夺回来，扶植起一个新的塞王，不过兜兜转转塞王的位置一直在赵氏一族手里，可以说是与天元宗一荣俱荣一损俱损。

赵氏子弟基本都在天元宗修行，长久下来很难说谁属于谁，有时候赵氏一族的人也能做到宗主的位置，最平常也都有长老，外人说天元宗是塞国的太上皇，塞国是天元宗养的羊，其实也没什么问题，毕竟塞国每年的财税钱粮有很大一部分都进了天元宗的腰包，人家护着你理所当然要出钱供养，也没什么好说的，这其中的多少比例问题取决于当时天元宗宗主和塞王的关系，其实还是以天元宗为主导。

天元宗不仅庇护着塞国，还有南边的蔡国和白阳国，只是另外两国本土势力很强势，自身腰板硬，没有像塞国那样完全依附天元宗，不过每年都会以送自家子弟上山修行为名缴纳一大笔钱财。

天元宗坐落在天元山上，六百里天元山全部是天元宗的直属地界，除七万宗门弟子以外还生息着六十万户人口，几乎占了塞国总人口的两成，虽然名义上还是塞国人，但实际上这些人肯定是完全唯天元宗马首是瞻，一切税赋也由天元宗管理，这里的官府很清楚是在为谁做事，拿着两份俸禄大家自然和和美美；

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

第七十四章 天元宗 (第1/3页)

壮烈激扬的舟河一路南下，经过塞国境内后被沿岸人们称作了洛水，塞国的洛水纤柔俏丽，如小家碧玉。

靠水吃水，方圆两千里的国土三百万户人口生息，有一多半的人都居住在洛水沿岸，主要从事农耕船运和商贸，其中商贸这一块儿千百年来基本都是靠着风炎洲的开发和大秦与大周的贸易支撑，且一直繁盛。

商贸发达必然带来民风市侩，百姓脑子活泛人人趋利避害，渐渐便会消磨掉骨气意气，奢靡享乐纸醉金迷，因此塞国男子多软弱善变通。

男女共存，阴阳消长，男子弱势必然会有女子强势，在洛水沿岸的塞国本土商社里多是女子做掌柜，甚至还有女子做塞王的先例，当下塞国便是一位女子当家，整个塞国的女子自然与有荣焉，这样一来越发压得男子低头折腰，真正是一副阴盛阳衰的气象。

阅读风炎英雄外史最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)