争了千百年,轮到崇祯的时候,儒家终于达成了“野无遗贤,众正盈朝了”的成就了。结果便是明朝灭亡、崇祯上吊、他们投降。
每每想到这里,杨广对儒家杀意就更增一分。但杀他们之前,得先让他们将话语权交出来,交给泥腿子们。
虽然如今的泥腿子大多是文盲,可这不代表他们傻。谁对他们好还是可以分清的,要是再加上教育和书籍的普及那就更好了。
这就和后世砖家公知不少,信的人却不多是一个道理。
杨广不求自己能像后世伟人般,每一句话都被人们奉为至理名言,他只要儒家得不到人们的认可就行了,从效果上来说这其实是一样的。
将拉拢对象换成泥腿子后,杨广顿觉整个天地都宽广了不少。这太简单了,华夏的农民向来要求少,他只要随便给点就能他们感恩戴德。
可笑的士林清议,士族甚至不知道自己面对的谁。
皇帝吗,不对。是后世对历史的总结,是处在信息爆炸时代的人们的脑洞。
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文化人是不能得罪的,尤其是儒家。秦始皇和秦法被他们吹的暴戾严苛,残酷无比。从汉初到现代,骂了整整两千年,成功让千古一帝遗臭万年。
原主也是,丰功伟绩全都不提,重点突出他荒淫,有就最好,没有就编。
世人以成败论英雄,一举秦,必不离暴。一举隋,必不离淫。
秦短,因其暴;秦暴,所以短;隋亡,因为杨广荒淫。
啧啧,别的不说,儒家甩锅的本事是十分强的。但凡国家灭亡,不是外戚宦官干政,就是武将乱国,再不然就是妖女祸国殃民。
第三十七章 整肃 (第1/3页)
杨广并不在意身后名,爱民如子的明君固然好,骄奢淫逸的昏君也无所谓。当然既能被称为爱民如子又可以骄奢淫逸最好了。
这并不矛盾,历史上这种人比比皆是,只要名声够好。
积攒名声有两种办法,一是讨好笔杆子,二是讨好泥腿子。
笔杆子他是不抱什么希望了,除非在他有生之年工匠真的能登上朝堂甚至成为决定力量,否则不知道那帮子书生会怎么编排他呢。
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