之后，鞠文泰表现出了一个佛教徒非同一般的狂热和虔诚，他天天带着嫔妃大臣听玄奘讲经说法，奉为上宾，拜为国师。因被高僧广博的学识，高雅的气度和精深的佛学所折服，竟然起了想让玄奘辅佐国事的念

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在李世民斩杀兄弟的血迹还未完全干透，父子正忙于交接帝位之际，一位气宇轩昂的僧人，悄然的走出了大唐帝国长安的城门。他便是发心励志，西去取经的玄奘法师。

玄奘法师出关后，本打算走草原丝路，从伊吾道直接西去可汗图城（北庭），巧合的是高昌使者在伊吾道上碰见玄奘，并将消息传递给了醉心佛法的鞠文泰。

鞠文泰欣喜若狂，赶进派出师团前往伊吾道，迎接圣僧绕道高昌。对方求法心切，己任又专为弘法，所以，两下一拍即合，先去高昌。

时值正月，寒风微微，月透天蓝，已是夜半时分。只见国王鞠文泰和妻子儿女一直未眠，一边瑟瑟诵经，一边等着高僧的光临。此情此景，又怎能不让高僧感慨万千。

见到玄奘的那一刻，鞠文泰喜不自胜，眼前的高僧，虽说尚显年轻且一脸的疲惫，但眉宇间透露出的那股灵性和佛智，行进时显出的那份淡定从容，就令见多识广的国王也为之心动。

第十八章 路遇高僧 (第2/3页)

家人丁从此便兴旺了起来。

自古到今，有人贪财，有人贪色，有人贪名贪权。其实，‘贪’字一旦落入人的灵魂深处，他便无所不贪。佛家把人的三种基本烦恼：贪、嗔、痴。将‘贪’放在第一位是有道理的。

雄霸天山东半截的高昌王鞠文泰，就是这么个人，他既贪财也贪色。堵塞大碛道——‘楼兰古道’使自己成为‘伊吾道’的拦路虎，大掠其才；父亲死后，即刻便将花开正艳的母妃华容公主拥入怀中。

当雄霸草原一时的柔然人，带着商业的气息和佛教的暖风，从高昌蔓延掠过，佛家文化便在高昌生根发了芽。这便让生性贪婪的鞠文泰又贪上了佛法。

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