方思琪见大家都听得十分的认真，于是微微一笑继续说到：“经过我的分析，杀死这孩子的是一位江湖术士，这江湖术士要么是修炼邪法被反噬，要么就是与人斗法盘道被重伤，需要用阴魂来续命，因此那个局也叫刻吊金蟾之局。”

“刻吊金蟾？”我们都疑惑的看着方思琪，完全不明白这刻吊金蟾是什么意思，不过好在方思琪继续为我们解释到：这刻吊金蟾是续命的局。就是利用阴年阴月阴日阴时出生人的阴魂来为自己续命。这案子中有几个疑点：“A、男孩为何穿着红裙子、游泳衣、假乳；B、 死者额头前的小针孔从何而来；C、绳索捆绑方式独特，如多匝、多结、吊有秤砣等。

我们听到方思琪这么一说，遍恍然大悟道：“是啊，如果是正常的男孩子是不可能做这些事情的。”

方思琪没有理会我的接过的话头继续说到：“根据我的分析：这间屋子里集合了五行之说：金、木、水、火、土。脚下垂着的秤砣为金；房顶横梁为木；身着泳衣为水；红色外衣为火；地为土。其作案手法是先把男孩制服，给他穿上锁魂红衣，系上坠魂砣，这就是留魂。再把男孩杀死，并用分魂针插入他的头顶，这是泻魂，估计这歹毒术士应该带有装魂魄之类的道术法宝，比如 葫芦，盒子之类的装魂之物。最后再挂在梁上，因为按术法的说辞，魂魄是不可能完全取净的，所以必须让他离开地面，挂在梁上是因为木代表生命，有引魂的效果，这样才能把那孩子的魂魄取净！”

我们听到这里，都觉得在这炎热的夏天，身上的每个毛孔都在往外冒着丝丝寒气，惊呼到：“这世间还真有鬼怪一说

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“江湖术士、方士？”我们都疑惑的看着方思琪，不懂他说的什么意思。

方思琪见我们用疑惑的眼神看着她，继续解释道：“我们天朝上下五千之年的历史文化传承，这些人当中不免也有一些有能力的人，那么这些人就被称之为道士、术士、方士。”

“那术士、方士与与道士有什么区别？”我看着方思琪问出了心中的疑问。

“区别大了！”方思琪自信的说到：“道士，承的是老庄之道，我记得《太霄琅书经》当中说过，所谓的道士是人行大道，号曰道士。士者何?理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。也就是说他们的行住坐卧，举念运心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是务，惟行道业，亦即将信“道”、修“道”、行“道”作为人生的终极目标，这就是道士。而所谓的术士、方士，从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等数术的人可称为术士、方士。而道士与术士、方士最大的区别就在于一个信仰。信仰就是一种操守，道士有了信仰，就有了自己的传承，这里的传承在道教来说是受禄，接受上天漫天神仙的安排，这禄就是一种科目，一种学习。而那些术士、方士则是从一些道教在民间遗留的一些术法中学习而来。所谓术法无正邪，只是用术法的人罢了。”

方思琪说到这里，我从她的一颦一笑中看出了深深的自信，或许是这就是传说中情人感应吧。

第八章 克吊金蟾 (第2/3页)

情万种的白眼，让他自己去体会。

这时我身旁的方思琪接过陈明明的话头说到：“这个事情我是知道的，当时我也研究给这个事情。”

方思琪的话让我们眼睛一亮，纷纷追问到：“到底是怎么一回事！”

方思琪看了看大家，沉声道：“我呢，平时就喜欢研究一些神神鬼鬼的事情，对于渝州这个事情我钻研过，在我的分析来说，这不是一件普通的自杀案件，而是有人从中作梗。那么，我说的这个人自然不是常人，而是一些江湖术士、方士之流。”

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