天道碑碑文段三：方以类聚，物以群分，在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。万物负阴而抱阳，冲气以为和。原始反终，故知死生之悦，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

天书卷篇三曰：又是几万年如疾风而过。这时出现了一个名叫女娲的女神。她是一个前所未有的美丽的神，经常面对大泽欣赏自己的美貌和倩影。在经年累月地自我欣赏的过程中，她逐渐产生了愉悦的情感和体会，渐渐地变成了一位心感较强的会体念情绪的神，也就体会到了更淡的单调、更多的寂寥、和更深的孤独。终于有一天，坐在泽边对着如镜湖面的她，灵感乍现，顺手仿着自己捏起泥像来。她把这些泥像称作为“人”。为了让泥人不再象神一般地孤独和忧郁，她不远千里飞往牛首山，摘取了很多鲜红如火的鬼草，绞碎了和入泥中，因为鬼草能消除忧郁和孤独。这时她又冒出一个更为新鲜的想法，因为见惯了飞禽走兽的雌雄相合、和它们结伴成群地群居生活——而这一直是天神界所不耻的罗索而低能的行为，于是就试着用这个办法把这些泥象分成了“男”和“女”两类。接着她又不远万里飞往南荒大野，采摘了无数的火红火红的红豆，将每枚红豆都一剖两半，分别抟入两个不同性别的泥人心胸，以便让每对男女都会产生相思之情，从而真正地消除掉她（他）的孤单。当然她还掺入了许多其他有益的奇花异草，反正是能想到的都做了。最后向这一排排的泥人吹了一口魔法仙气激活了她们。从此，一群崭新的生命在天地间悄然诞生了，她们共同的名字就叫做“人”。

当是时也，天上时时有猛禽飞掠，陆上处处有凶兽出没，水泽之中有蛟龙称霸，山莽之间有妖怪横行，夜深人静时还会有幽鬼出来觅命，人类的生存环境已经变得极为恶劣和凶险。

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序章 (第2/3页)

渐变成了清澈的天空，浊者下沉，若液若浆，渐渐变成坚实的大地。此之谓开天辟地，天地始生也。

天道碑碑文段二：天辟地阖，乾父坤母，有天地然后万物生焉。乾知大始，万物资始，乃统于天，天行云雨，品物流行。坤作成物，万物资生，乃承于地，坤厚载物，德合无疆。辟户谓之乾，阖户谓之坤；乾天以易知，坤地以简能；两仪生四像，四像生八卦；天地山泽见，雷风水火生。此之谓天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。日月运行无尽，天地造化无穷，八卦变幻无常；雷以动之，风以散之，水以润之，火以燥之，山以终之，泽以悦之，乾以君知，坤以藏之，三界渐成，大千婆娑。大千故美，惜哉精滋气漫，神无凝而感无生，匮而无情，万物繁而无应。

天书卷篇二曰：浑沌之元聚而为始，盘古生而开天辟地；浑沌之元散而返终，盘古死而身体化为宇宙间的万物。元神虽溘然长逝，广大宇宙成焉。有天有地，有日有月，有雷有风，有水有火，有山有泽，有花有树，有兽有禽，有走有飞，有神有魔，有妖有鬼，有四时变幻，有雨润雪裹，有神魔纵横，有生命嚎歌，有鹰击长空，有鱼翔浅底，万类霜天竞辽阔。开元神功殊业，万古亿年流传。

几万几万年的时间匆匆而过。这样的世界却一直充满着平淡、无聊和寂寞。因为这个世界，虽然有物种万类、生命千族，却都无思无恋，无情无爱，无忧无喜，无悲无欢。所谓神，所谓魔，所谓妖，所谓怪，不过是能控制山川洪火的异能兽，不过是能支配诸生万物的长寿禽，或者是天赋魔法奇力的各种异形怪。诸神隐于天上，出没于水陆间，是整个宇宙的主宰，是世界上最为稀有最为长寿最为高贵的生命种类；他们是自然的产儿，天孕其母，无性而生，命终而散归自然；在他们长达几千年甚至上万年的寿命里，除了无休无止的修炼功法，除了倒头一睡就是上百年的眠休，除了饿了暴食生肉野果、渴了痛饮山泉湖水的饮食过程，就剩下形单影只的游走、和独对山川美景的孤坐，他们几乎就没有什么情感。当然，有时候他们也会感受到一点点的孤独和寂寥，可是若想找个同类的玩伴，需要象后世过年过节一样地等待，即便侥幸遇上另外的一个神，因为彼此孤单惯了，也玩不到一块儿去，很快又会分道扬镳，各走各的路。实在无聊透顶时，也只有腾云驾雾地狂奔一番、或独自在那儿移山倒海、或对着山川引洪爆火，自我玩闹罢了；要么就追逐身旁的猛兽飞禽，或者一爪破开它的内膛，望着它在痛苦的哀号中死去，或者一掌将它拍击到山岩上，看着它一声不鸣地瞬间暴毙。

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