“对啊！”

“中间没收势休息过？”

“没有。”

梁青山见他不但姿式端正符合要领，而且还站如松，稳如钟，大感惊讶。问：“你以前是否练过三体桩？”

“我以前的确炼过几天桩功，但不是三分体，叫什么来着？我也记不住了，但最多也只能站两刻钟，就胳膊腿累得酸酸的撑不下去了，没想到今天一站就站了两个时辰，还没觉得累。”

“两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下，自然盘膝，双手仰掌叠放一起置于脐上，或掐诀默念；双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田；然后调息，吸长呼短，吸气进入丹田，略存一存，然后收腹呼气。与此同时，默念心诀，排除杂念，悠然入静，意守丹田。慢慢地，随着一呼一吸，用意识引领丹田之气循着小腹的中线下行，至会阴从长项穴出，绕过尾闾转沿督脉上行，过命门穿脊柱，过大椎风府穴，直达脑顶百会；然后真气沿鼻柱下行，走任脉过咽部，过膻中走巨阙，复回于丹田穴。如此以意领气，意随气行，气逐意动，周天循环，打通经脉。这样周而复始，经

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李青童说着，身体仍然纹丝没动。

“好了，十七，收了吃午饭去吧。这个你过关了。”

第二天，早饭后，梁青山带他又来到道堂。

“我今天要教你的，乃是天下修真最基本的基本功——斋心守一、静坐炼气。”

“‘斋心’是什么意思？”李青童问。

李青童就利落地摆了一个三体式站桩。

“呵呵，还不错，这三顶三扣三圆三抱、三摆三垂三曲三挺，还有鼻有眼的。”梁青山说着，给他纠正了几个基本动作。

“你看看能否坚持两刻钟，要稳，我过一会回来看。”

结果梁青山一出去，师尊安排的一堆事就把他陷进去了，等他忙完，两个时辰倏然过去了。回来一看，李青童还一动不动站在那儿。

“你一直就这么站着？”他惊讶地问。

“‘斋心’是清心之义，心斋指内心清虚宁静。唯道集虚，虚者心斋也；大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。所以，‘心斋’所讲的真正斋法，并不是外表吃素饮清就谓之斋，其本意是指内在的心里干净，这才是我们青阳派修养的高妙义谛之所在。所谓‘守一’，指的是意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修功法。道德真经中说‘抱元守一’、‘载营魄抱一，能无离乎？专气至柔，能婴儿乎？’；南华经中也说，‘我守其一，以处其和’，‘唯神是守，守而勿失，与神为一’。这些都是讲‘守一法’的。总之，守一可以有效地入静，入静又可以保养人体真气，使人长生久视，还能体内达外，获取道的真谛，故有‘是以圣人抱一，为天下式’、‘守一之法，为万神之根本’等语。这儿有几句简单的心诀，你先默念记下。”

李青童跟着默念了几遍，道：“五师兄，我记下了。”

“那如何斋心守一、静坐炼气呢？”

“首先人要处于自然状态，宽衣解带，舒适自然，心情放松，肌肉松驰，或行或立，或坐或卧，不必拘于形式。下面我就用盘膝坐的形式演示给你，看好了。”

梁青山开始一边做一边讲解。

第四卷、第3章、青山传功 (第2/3页)

 站了约半刻钟，接着又往下做。

“现在是收式，跟我来，右手向后，小臂外旋，变掌，往上平举；同时，右脚跟着左脚，两掌收回腹部，立起。好了，休息休息吧。记住了吗？”

“记住了，五师兄。”

“那你做一遍我看看。”

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